Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad.

El título de este mensaje es “De linaje a linaje”. Tiene un doble significado. Y ambos significados son un anhelo y una oración. El primer significado es el anhelo y la oración de que Dios nos saque a todos de nuestros variados linajes raciales y étnicos y nos lleve hacia un linaje en Jesucristo, un linaje nacido en la cruz donde Él derramó Su sangre para formar un nuevo pueblo, un nuevo linaje, de cada pueblo y lengua y tribu y nación.

El segundo significado del título: “De linaje a linaje”, es una referencia al libro que escribí llamado “Linaje: La raza de la cruz y los cristianos”, y la oración es que Dios use ese libro para llevar a las personas de “Linaje”, el libro, al linaje de Jesucristo, donde las aversiones y sospechas raciales y étnicas y la descortesía y las hostilidades son todos subyugados por la sangre unificadora de Jesús.

La muralla divisora es destruida

Uno de los textos bíblicos que más clara y fuertemente describe el movimiento desde el linaje de la separación étnica hacia el linaje unificador de Cristo, es Efesios 2:11-16. Asegurémonos, por tanto, de que todos vemos el fundamento bíblico para este modo de pensar, y para esta visión exaltadora de Cristo, sobre la unidad y armonía entre los grupos étnicos alienados y hostiles. Y entonces relacionaremos lo que hemos visto en nuestra situación.

La situación que Pablo está señalando en estos versículos es la división étnica centenaria entre los judíos y todos los demás grupos étnicos del Cercano Oriente, llamado gentiles. Dios mismo eligió a Israel de entre todos los pueblos del mundo (Génesis 12:1-3). Él había enfocado casi toda Su obra salvadora, especial, auto-reveladora, en este pueblo judío, durante dos mil años (desde Abraham, hasta Cristo). Él permitió a las naciones caminar en sus propios caminos (Hechos 14:16). Y, sin embargo, había dicho a Abraham, el padre de los judíos, que mediante él y su simiente “serán benditas todas las familias de la tierra” (Génesis 12:3).

La línea divisora entre la era de separación por sangre y la era de reconciliación comprada por sangre, es la cruz de Cristo, y en este texto, esa línea se dibuja entre los versículos 12 y 13.

En el versículo 12, Pablo dice a los gentiles (los pueblos étnicos fuera de Israel) “recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo [el Mesías], excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo”. Eso es lo que significa estar fuera del pueblo del pacto.

Cristo vino para vencer

Entonces la cruz es la línea divisora entre dos eras: la era de la separación y la era de la reconciliación. Versículo 13: “Pero ahora [como Jesucristo vino a morir por los pecadores] en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo”. De aquí obtuve la idea de muchos linajes moviéndose hacia un linaje, el linaje de Cristo. Muchas naciones, muchos grupos étnicos, muchos linajes estaban separados y alienados de Israel y del pacto y de Cristo y de las promesas. Pero entonces Dios hizo algo para cambiar eso. Envió a Jesucristo al mundo.

¿Y cómo venció Cristo la separación y alienación y hostilidad (que tan a menudo viene con la separación y la sospecha y el orgullo)? Pablo dice que lo hizo (al final del versículo 13) “por la sangre de Cristo”. ¿Cómo? ¿Cómo es que la muerte de Cristo sobre la cruz venció esta separación y alienación entre judíos y los demás grupos étnicos? En los versículos 15 y 16, explica cómo:

…aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad.

Un fundamento diferente

Esto es lo que Pablo está diciendo: En lo relativo a la Ley del Antiguo Testamento – específicamente “la ley [comprendida como] de los mandamientos expresados en ordenanzas” (versículo 15)- estaba el fundamento de cómo las personas son reconciliadas con Dios, los gentiles serían puestos siempre a un lado, y los judíos mismos quedarían alienados de Dios, porque incluso para ellos, por las obras de la ley, ninguna carne sería justificada (Romanos 3:20).

Así que Pablo dice: Cristo murió para dar un fundamento diferente a la reconciliación del pueblo con Dios, es decir, el nuevo fundamento sería Él mismo y Su propia sangre. Versículo 15: “aboliendo [...] la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas”. ¿Y qué puso en entonces como camino para ser reconciliados con Dios y unos con otros? Versículo 16: “[Él nos hizo] reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz”

La cruz es la clave. Cuando Cristo murió, cubrió los pecados de judíos y gentiles, para todos los que creyeran en Él (Efesios 2:8). Proveyó una justicia para judíos y gentiles, para todos los que creyeran en Él. Y lo hizo al hacerse a Sí mismo sustituto de ellos: su castigo fue el de ellos; su justicia la de ellos – siendo ambos consumados en la cruz.

Un camino a Dios para todos los pueblos

La sangre de Jesús es el único camino por el que los pecadores pueden venir a Dios. Y por ello, la sangre de Jesús es el camino que Dios ha destinado para que todos los grupos étnicos se acerquen en paz, a saber, para venir a Dios, juntos en Cristo. La sangre de Cristo, derramada por el perdón de nuestros pecados, es la única manera en que un humano, de cualquier grupo étnico, puede ser reconciliado con Dios. Y por tanto, la sangre de Jesús es el camino que Dios ha diseñado para que cada grupo étnico se reconcilie con los otros, es decir, reconciliados juntos, con Dios.

En este sentido, Cristo elimina la hostilidad entre los hombres al eliminar la hostilidad entre Dios y los hombres. La ira de Dios es eliminada porque Cristo llevó nuestro castigo. Ahora Dios es nuestro Padre. Y Su familia ahora está compuesta por personas de cada grupo étnico que vienen a Dios mediante la sangre de Jesucristo.

Así que mi conclusión es, partiendo de este y de muchos otros textos, que Dios está llamando a todos los pueblos a que vayan de un linaje racial y étnico alienado hacia el linaje de Jesucristo.

Por qué escribí el libro

Después de dieciséis años predicando en el fin de semana de Martin Luther King, sobre Cristo y la crisis del antagonismo étnico, finalmente terminé reuniendo todos mis pensamientos en un libro que salió el otoño pasado, llamado Linaje. Lo menciono porque quiero que usted, especialmente usted que es parte de mi familia aquí en Bethlehem, lo lea. Quiero que conozca mi historia, con todo su pecado y redención. Quiero que se sienta lleno de esperanzas y bien afirmado en su compromiso con la armonía racial y la diversidad étnica que exaltan a Cristo.

Quiero que tenga recursos en sus manos para poder proclamar la verdad de que Jesucristo murió por una diversidad racial que exalte a Cristo y por una armonía en la iglesia, y mediante la iglesia, en el mundo. Y quiero que se dé cuenta de que el disgusto racial y étnico y el irrespeto y hostilidad siempre han sido, y son parte de este mundo caído. Pero nunca deberá ser parte del pueblo de Cristo.

Históricamente, y en el presente, han sido indescriptibles los horrores del odio étnico y racial. La masacre de la vida humana debido a animosidades étnicas, tribales, y raciales, por todo el mundo, por toda la historia, es mayor de lo que podemos imaginar. Si usted pudiera imaginarla, en colores vívidos, no podría soportarla.

Aún existe el horror

Desde el genocidio armenio en 1915, en Tuquía (con más de un millón de muertes), al holocausto en Alemania, el Gulag soviético, las masacres en Ruanda en 1994, la masacre japonesa de seis millones de chinos, indonesios, koreanos, filipinos, e indonesios, continúa y continúa hasta la actualidad la letanía del odio étnico.

El octubre pasado, Danny Chen, un Marine un asiático-norteamirecano de 19 años, sirviendo en Afganistan, aparentemente se mató a sí mismo después de semanas de horribles calumnias raciales por sus otros compañeros norteamericanos. Por favor, no sea necio pensando que el movimiento de los derechos civiles en Norteamérica dio fin al racismo. Las leyes no cambian los corazones.

Paisaje cambiante en Norteamérica

Estamos lidiando con un problema que es mucho mayor que la situación racial en nuestro propio país. Y que está cambiando rápido.

• Las minorías forman apenas la tercera parte de la población de los E.E.U.U. Se espera que ese 30% se convierta en un 50% para el año 2042. Para el 2023, dentro de once años, las minorías abarcarán más de la mitad de todos los niños en los Estados Unidos.
• La población hispana está proyectada a triplicarse, de 46 millones, a 132 millones para el 2050. Los hispanos probablemente irán de un 15% de la población total a un 30%.
• Se estima que la población negra crecerá, de 41 millones (14 por ciento de la población) a 65 millones (15 por ciento) en 2050.

El City View Report 2008 de John Mayer da estos hechos sorprendentes de nuestra propia ciudad:

• La población hispana de las Twin Cities fueron más que duplicadas desde 1990 hasta el 2000. Somos la octava ciudad de mayor crecimiento hispano en los Estados Unidos durante la década del 90.
• El sistema de metros en las Twin Cities vende tickets en cuatro idiomas: Inglés, español, hmong, y somalí.
• El barrio Phillips/Ventura [donde yo vivo], en el sur de Minneapolis, se ha convertido en el vecindario más heterogéneo en los Estados unidos, con más de cien idiomas hablados allí.
• En 2004, Minnesota tuvo el tercer lugar en la nación con mayor cantidad de nuevos refugiados. Solo Californa y Florida tienen más.
• Las Twin Cities tienen las mayores poblaciones hmong, oromo (etíope), liberias, karenios (Burma), anuak (etíopes/sudaneses), y somalíes en los Estados Unidos, y es hogar de la segunda mayor población tibetana.

¿Cómo se siente usted con relación a todo esto? ¿Se siente amenazado o emocionado? ¿Se siente dueño de la cultura y del lugar? ¿O siente que Dios está obrando con maravillosas posibilidades para el el Reino? ¿Siente resentimiento porque las antiguas estabilidades están siendo estremecidas? ¿Dónde está su estabilidad?

¡Oh, cuánto anhelo que Bethlehem sea un pueblo que ame la diversidad que exalta a Cristo! Y que la ame no porque la diversidad sea la política cristiana correcta, sino porque aquel a quien más amamos, Jesucristo, derramó Su sangre para rescatar a personas de cada tribu, lengua, pueblo, y nación (Apocalipsis 5:9). Amamos la diversidad que exalta a Cristo, no porque sea un problema social “bueno”, sino porque es un problema caro en sangre. Amamos la diversidad étnica que exalta a Cristo, porque amamos el evangelio.

Obstáculos a la búsqueda de la armonía racial

Mientras Dios ha obrado en mi corazón durante años, volviéndome un agente de armonía y esperanza entre las razas, uno de los elementos que me ha mostrado es que no solo hay obstáculos para el amor y el honor y cuidado interracial e interétnico, sino que hay obstáculos para buscarlos, no solo para experimentarlos. Una cosa es llegar al punto donde usted puede libre y auténticamente amar a las personas de otros grupos étnicos y sentir una afinidad comunión natural y gozosa con ellos. Y otra es llegar al punto en que busca que esa causa avance, que busca atraer a otros, y permanecer en ella.

Hay fuerzas obrando para quebrar los esfuerzos de la armonía racial y étnica. Y he descubierto que una de las razones por la que los pastores y líderes y laicos no se entregan mucho a este asunto es que se es herido si se hace. Así que escribí el capítulo seis de “Linaje”, teniendo esta mentalidad en primer lugar. Lo que trato de hacer allí, en veinte páginas, y aquí en solo unos minutos, es aplicar el evangelio a algunos de esos obstáculos que usted encuentra si se entrega no solo al disfrute personal de la diversidad racial que exalta a Cristo, sino a buscarla, a hacerla avanzar y a atraer a otros a ella.

Mencioné nueve fuerzas destructivas que quiebran los esfuerzos de diversidad y armonía étnica, y que el evangelio está diseñado por Dios para vencer a:

• Satanás
• La culpa
• El orgullo
• La desesperanza
• Los sentimientos de inferioridad e inseguridad.
• La codicia
• El odio
• El temor
• La apatía

Cada uno de estos elementos socava la perseverancia en la búsqueda de la diversidad y armonia étnica que exalta a Cristo. Solo Cristo, mediante el evangelio del Cristo-crucificado y resucitado, puede darle el poder para permanecer y resistir en medio de los grandes obstáculos para el avance de la diversidad racial que exalta a Cristo. Él murió por esto. Y por ello Su muerte es la clave para seguir esforzándonos en este sentido.

Satanás

Él odia la armonía racial que exalta a Cristo. Es un mentiroso y asesino y destructor de relaciones interpersonales. Y es más fuerte que usted.

Pero el evangelio es todavía más fuerte que él. “El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo” (1ra de Juan 3:8). ¿Cómo lo hizo? Llevando nuestro pecado en su cuerpo, “para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo” (Hebreos 2:14). Cuando Jesús murió: “… habiendo despojado a los poderes y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos por medio de El” (Colosenses 2:15). Él despojó Satanás de su arma más mortífera: la acusación de que nuestros pecados no están perdonados.

En el poder del evangelio podemos avanzar en la causa de la diversidad que exalta a Cristo. Satanás es un enemigo derrotado.

La culpa

La culpa es un inmenso jugador en la forma en se relacionan entre sí los blancos y los negros en los Norteamérica. Es mortal cuando negamos que exista. Es mortal cuando os revolcamos en ella. Es mortal cuando la explotamos. No hay liberación ni alivio ni sanidad en alguna de esas maneras de lidiar con la culpa.

La negación la esconde bajo la superficie donde crea ilusiones interminables y autojustificaciones. Revolcarse en ella produce una falsa humildad y adulación y cobardía moral. Explotarla da una falsa sensación de poder que viene a ser la única arma de la debilidad. Si la culpa no se enfrenta a profundidad, no habrá camino para avanzar.

Y por esa razón murió Cristo. “El mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz” (1ra de Pedro 2:24). “Por consiguiente, no hay ahora condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1).

La culpa es quitada.

¿Quién puede comenzar a calcular el efecto que tendría que blancos y negros de todas convicciones y partidos fueran repentinamente liberados de la terrible carga de la culpa? No más negación. No más revolverse en ella. No más explotación de la culpa. ¡Qué transformación más inimaginable vendría! Las dinámicas personales y de relaciones interpersonales serían incalculables en el caso de que todas nuestras relaciones raciales fueran liberadas con gozo y gratitud sobrebundantes porque nuestra culpa (la mía y la de ustedes) ha sido quitada.

El orgullo

Dios odia el orgullo. “Porque el día del Señor de los ejércitos vendrá contra todo el que es soberbio y altivo, contra todo el que se ha ensalzado, y será abatido. . . . Será humillado el orgullo del hombre y abatida la altivez de los hombres; el Señor solo será exaltado en aquel día” (Isaías 2:12, 17).

El orgullo puede tratar de verse bueno para intimidar a los demás. O puede ser manso o retraído por temor a ofender a los demás. Puede verse fuerte, y puede verse humilde. En cualquier caso, está consumido con el ego y por lo que un selecto grupo de otros individuos piensan de nuestra persona.

Las tensiones raciales están llenas de orgullo -el orgullo de la supremacía blanca, el orgullo del poder negro, el orgullo del análisis intelectual, el orgullo del desprecio anti-intelectual, el orgullo del ataque verbal a viva voz, el orgullo del desprecio en silencio, el orgullo que se siente seguro, y el orgullo que enmascara el temor. Donde hay orgullo, no hay esperanza del tipo de receptividad y paciencia y comprensión y apertura a la corrección que requieren las relaciones maduras.

El evangelio de Jesús quebranta el poder del orgullo. Revela la magnitud y fealdad y revela cuán mortal es el pecado, incluso mientras provee liberación de él. La salvación solo por gracia mediante la fe es un evento devastador para el orgullo. “Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9). Él nos salva solo por gracia para que nos gloriemos solo en Él.

El orgullo es destrozado.

La cruz de Cristo es la clave para matar el orgullo y vivir en humildad. Imagine cómo se verían las controversias y relaciones raciales si los participantes estuvieran todos muertos al orgullo y fueran profundamente humildes ante Dios y entre sí.

Nada es más fuerte que el evangelio

Y si tuviéramos tiempo, podríamos mostrar cómo es que el evangelio es poder para vencer el obstáculo de

• La desesperanza – “ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:39).
• Los sentimientos de inferiodidad e inseguridad – “Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (Juan 3:1).
• La codicia – “yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor” (Filipenses 3:8).
• El odio – “Sed más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4:32).
• El temor – “Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!” (Romanos 8:15).
• La apatía – “[Cristo] se dio a sí mismo por nosotros… para [...] purificar para si un pueblo… celoso de buenas obras” (Tito 2:14).

Estos son los grandes obstáculos que socavan la búsqueda perseverante de una diversidad racial que exalta a Cristo. Y ninguno de ellos es más fuerte que el evangelio de Jesucristo. Por tanto, ame el evangelio, ame a Jesús, y ame la diversidad y armonía étnica que exalta a Cristo. Por esto murió Cristo, para llevarnos de nuestro linaje, a Su linaje.

Fuente: Desiring God

Permisos: Se le permite y se les estimula a reproducir y distribuir este material en cualquier formato con tal que no alteren el contenido en forma alguna y que no cobren más allá del costo de su reproducción. Cualquier Excepcion debe ser aprobada por Desiring God.

1ra a los Tesalonicenses 2:13-16

Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis. Pues vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, porque también vosotros padecisteis los mismos sufrimientos a manos de vuestros propios compatriotas, tal como ellos padecieron a manos de los judíos, los cuales mataron tanto al Señor Jesús como a los profetas, y nos expulsaron, y no agradan a Dios sino que son contrarios a todos los hombres, impidiéndonos hablar a los gentiles para que se salven, con el resultado de que siempre llenan la medida de sus pecados. Pero la ira ha venido sobre ellos hasta el extremo.

El jueves en la tarde, escuché el sermón de la semana pasada de Bud Burk sobre la oración. Fui profundamente conmovido. Cristo fue a Getsemaní y a la cruz para que yo pudiera orar. El acceso a Dios en el nombre de Jesús fue amorosamente comprado.

Mi tarea hoy es hacer con la Biblia lo que Bud hizo con la oración. Nuestra costumbre en la semana de oración es intercalar la semana con un mensaje sobre la oración y uno sobre la Palabra de Dios, porque ambos están muy íntimamente relacionados en la Biblia y en la experiencia cristiana.

• El salmista ora, “Inclina mi corazón a tus testimonios” (Salmo 119:36). Él ora para querer leer y meditar en la palabra de Dios. La oración y la Palabra.
• Él ora: “Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley” (Salmo 119:18). Ora para poder ver las maravillas en Las Escrituras. La oración y la Palabra.
• Pablo dice: “Tomad [...] la espada del Espíritu que es la palabra de Dios Con todaoración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu” (Efesios 6:17-18). Tome la Palabra orando. La oración y la Palabra.
• Dice: “orad por nosotros, para que la palabra del Señor se extienda rápidamente y sea glorificada” (2da a los Tesalonicenses 3:1) Ore para que la Palabra se abra paso y triunfe. La oración y la Palabra.
• Y los apóstoles dijeron: “Y nosotros nos entregaremos a la oración y al ministerio de lapalabra“. (Hechos 6:4). La oración y la Palabra.

Así que intercalamos la semana de oración con mensajes sobre la oración y la Palabra en la semana de oración, porque la Biblia pone estos dos elementos muy estrechamente relacionados y porque creemos que esta yuxtaposición es la clave para vivir la vida cristiana. Eso es lo que trataré de mostrarles hoy con ilustraciones sobre cómo es que esto funciona en realidad.

El texto sobre el que edificaremos es 1ra a los Tesalonicenses 2: 13-14.

Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis. Pues vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea,

Siete observaciones partiendo del texto

1. Dios ha hablado

Versículo 13b: “Recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios“. Así en dos ocasiones dice que esta comunicación es la “Palabra de Dios”. Esta no es solo la palabra de un hombre. Pablo está hablando. Pero es la Palabra de Dios. Dios ha hablado y ahora habla mediante Pablo.

Creemos que Dios ha hablado en la historia, y que, por inspiración, la Biblia es el depósito autoritativo de esa Palabra para todos los tiempos.

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. (2da de Timoteo 3:16–17).

Ésa es la primera observación. Dios ha hablado.

2. Su Palabra viene a nosotros en palabras humanas.

En medio del versículo 13, Pablo dice: “recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios”. De nosotros, usted escucha la Palabra de Dios. Somos humanos. Dios es divino. Estamos hablando a Su favor. Su Palabra es escuchada en palabras humanas.

Cristo había señalado apóstoles que serían sus voceros autorizados. Él les enseña y guía e inspira (y a un grupo de hermanos cercanos a ellos) y ellos hablan Su Palabra en Su favor, con Su autoridad.

Pablo dijo en 1ra a los Corintios 2:13: “hablamos [la verdad de Dios], no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales”. Esto es lo que tenemos en el Nuevo Testamento – la Palabra de Dios mediada a nosotros en las palabras divinamente enseñadas de los hombres. Las Palabras de Dios vienen a nosotros en palabras humanas.

3. Los tesalonicenses escucharon las palabras de Pablo.

Versículo 13b: “Recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios…”. Dios habló, los humanos dieron Su Palabra mediante sus palabras, y los tesalonicenses la escucharon. Ellos escucharon los sonidos. Conocían el idioma griego. Interpretaron el significado con sus mentes.

Dios utiliza a los humanos para entregar Su Palabra, y la entrega a los humanos. La mente humana escucha y comprende la Palabra de parte de Dios, y entonces otro grupo de mentes humanas la recibe de esas bocas humanas y nuevamente la escucha y comprende.

Nada se ha sido dicho aun sobre cómo los tesalonicenses han evaluado las palabras. Solo que están escuchando y, por implicación, están interpretando. Ellos tratan de dar sentido a lo que escuchan. Así es como hacemos cuando escuchamos a alguien hablar. Así que los tesalonicenses escucharon las palabras de Pablo.

4. Mientras escuchaban, Dios actuó en sus mentes y corazones.

¿Qué hizo? ¿Y cómo lo sabemos?

Lo que hizo fue capacitarles para recibir las palabras de Pablo como la Palabra de Dios. Versículo 13b: “Cuando recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios”. Es lo que Dios hizo. Él abrió sus mentes y corazones para que conocieran que Pablo estaba hablando la Palabra de Dios, y les inclinó a recibirla como lo que realmente es, no simples palabras humanas, sino la Palabra de Dios.

¿Cómo sabemos que esto es lo que Dios hizo? Porque al comienzo del versículo 13, justo antes de decir que ellos recibieron su palabra como la Palabra de Dios, Pablo dice: “Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios”. ¿Por qué?: “que cuando recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios”.

Pero, ¿por qué Pablo daría gracias por esta razón? ¿Por qué agradecería él a Dios que los corazones de los tesalonicenses aceptaran la naturaleza divina de la palabra humana? ¿Por qué agradecería él a Dios que los corazones de los tesalonicenses abrazaran las palabras humanas como palabras divinas? La razón es que fue Dios quien les capacitó para hacerlo.

Es lo mismo que cuando Pedro dijo a Jesús: “Eres [...] el Hijo de Dios” y Jesús respondió: “esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17). En otras palabras, Dios capacitó a Pedro para a ver la persona humana de Jesús como a alguien más que humano. Dios capacitó a los tesalonicenses para ver que las palabras humanas de Pablo, eran más que humanas.

“Damos gracias a Dios de que… aceptasteis [el mensaje] no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios”. Damos gracias a Dios porque Él les dio ojos para ver la Palabra como realmente es.

Si usted ha recibido el evangelio como la Palabra de Dios, y creyó, entonces éso fue lo que le pasó. Dios abrió sus ojos. Dios inclinó su corazón. Vio, en las palabras de los hombres, la Palabra de Dios (vea Juan 8:47, 18:37; 1ra de Juan 4:6).

5. Los tesalonicenses aceptaron la palabra de Pablo como la Palabra de Dios.

Lo hemos dicho pero merece su propio punto. Punto 4: Dios actuó. Punto 5: el resultado fue que los tesalonicenses aceptaron la palabra de Pablo como Palabra de Dios.

Hay otra palabra para esta aceptación en el versículo 13: Creencia, fe, o confianza. “La aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis”. Él les llama creyentes no precisamente porque aceptaron su palabra como palabra de Dios.

Así que la fe salvadora involucra la obra de Dios abriendo nuestros corazones (Efesios 1:18) para ver el mensaje de Pablo como Palabra de Dios y aceptarlo, recibirlo. La fe no mira la Palabra de Dios desde la distancia y la declara verdadera. ¡Se aferra a ella, la recibe, la toma, la abraza como “la Palabra de Dios”! Es decir, como algo supremamente valioso, precioso, e importante. Así que los tesalonicenses aceptaron, recibieron, y abrazaron el mensaje de Pablo como la misma Palabra de Dios, como algo supremamente importante y precioso y valioso en sus vidas. Fue recibida como un tesoro, cuyo valor solo es excedido por Dios.

6. Esta Palabra de Dios está obrando ahora en los tesalonicenses.

Versículo 13b: “Recibisteis de nosotros la palabra del mensaje de Dios, la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis”. Así que Dios actuó porque ellos aceptaron la Palabra. Y ahora la misma Palabra está viviendo y está activa en ellos.

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)

Y, ¿cuál fue, específicamente, el efecto de esta obra? Ésa es la última observación:

7. La obra de la Palabra de Dios produjo una firmeza gozosa en medio del sufrimiento.

Note la relación entre los versículos 13 y 14. Final del versículo 13: “… la cual también hace su obra en vosotros los que creéis. Pues vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, porque también vosotros padecisteis los mismos sufrimientos a manos de vuestros propios compatriotas, tal como ellos padecieron a manos de los judíos”.

Pablo está dando evidencia de que la Palabra de Dios está obrando en ellos. Y dice que esta aceptación de la Palabra de Dios les había guiado hacia el sufrimiento. Pero eso solo no probaría que Dios estuviera obrando en ellos, porque ellos podían haber respondido a su aflicción con ira y duda e incredulidad. Pero no lo hicieron, ¿cómo lo sabemos? Porque Pablo ya lo había dicho claramente y esta es la razón por la que no necesitaba decirlo aquí. Vea 1ra a los Tesalonicenses 1:5-6:

Nuestro evangelio no vino a vosotros solamente en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo y con plena convicción; como sabéis qué clase de personas demostramos ser entre vosotros por amor a vosotros. Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, habiendo recibido la palabra, en medio de mucha tribulación, con el gozo del Espíritu Santo.

Mediante el Espíritu Santo, Dios les había dado, poderosamente, gozo en medio de su aflicción. “Nuestro evangelio no vino a vosotros [...] en poder y en el Espíritu Santo…habiendo recibido la palabra, en medio de mucha tribulación, con el gozo del Espíritu Santo”.

Cuando regresamos a 1ra a los Tesalonicenses 2:13-14, vemos cómo es que Dios lo hace. Lo hace mediante Su Palabra, versículo 13, al final: “la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis. Pues vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, porque también vosotros padecisteis. . .”. De hecho, ustedes sufrieron con gozo. Gozo en el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo les ha dado gozo en el sufrimiento mediante la obra de la Palabra en sus corazones y mentes.

Aplicando el texto a nuestra vida

Así que esta es la verdad que extraigo de aquí para la vida cristiana: Mediante la obra del Espíritu Santo, Dios derrota la tentación (como la tentación a enojarnos y deprimirnos por el sufrimiento), al despertar el gozo mediante la fe en la Palabra de Dios que está obrando en nosotros. Y esa Palabra es, principalmente, la buena noticia de que Cristo murió por nosotros para que todas las promesas de Dios sean sí en Él (2da a los Corintios 1:20).

Veamos ahora, entonces, otra forma de decir la lección. Cuando el Espíritu Santo vence nuestras tentaciones a pecar, al despertar gozo mediante la fe en las promesas de Dios compradas por sangre que obran en nosotros, entonces vivimos la vida cristiana, caminamos por el Espíritu Santo. Así usted puede ver la dinámica que funciona aquí: El Espíritu Santo, la Palabra de Dios, la fe, y el gozo. Por el Espíritu, confiamos en las promesas que traen un gozo que derrota la tentación. ¡Y mientras tanto estamos orando!

Por tanto, permítanme ilustrar ahora cómo es que ésto funciona. Me es útil tener un acrónimo llamado AOCAA [APTAP en inglés]

A – Admito que no puedo, por mí mismo, hacer lo que es necesario hacer.

O – Oro pidiendo la ayuda de Dios.

C – Confío en una promesa específica que Él ha hecho.

A – Actúo para hacer lo que Dios me esté llamando a hacer.

A – Le agradezco por Su ayuda cuando he terminado.

De modo que es así como funciona.

La tentación de temor

Dios le llamó a hacer algo. Usted sabe que es cierto, pero tiene miedo. ¿Qué hace?

Admite honesta y humildemente: “Tengo miedo y no lo puedo hacer por mí mismo”. Entonces ora: “Oh Dios, dame coraje. Por favor, no dejes que sea controlado por el miedo. Llévatelo”.

Entonces recuerda una promesa específica, hecha a la medida, comprada por sangre, que Cristo ha garantizado para usted mediante Su sangre: “No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia” (Isaías 41:10). Usted confía en esta promesa. Dice a Dios: “Tomo esta promesa para mí mismo. Confío en Ti. Ahora eres mi ayuda”.

Y actúa. Actúa creyendo que Dios, el Espíritu Santo, está actuando en usted mediante Su Palabra, a través de su fe. Y cuando termina, inclina su cabeza y dice: “Te agradezco, Gracias”.

La tentación de la codicia o avaricia

Usted desea algo que no necesita. Y el deseo crece y comienza a ser muy poderoso. Está perdiendo su contentamiento en Cristo, comenzando a sentir que si no lo tiene, será miserable e incluso dejará de buscar a Dios. ¿Qué hace?

Admite que no puede derrotar esta tentación. Es demasiado fuerte. Necesita la ayuda de Dios. Una ayuda poderosa. Entonces ora: “Padre, necesito tu ayuda. Por favor, conquista mi codicia. Echa fuera este anhelo. Restaura mi gozo y contentamiento”.

Entonces recuerda una promesa específica, hecha a la medida, comprada por sangre, que Cristo ha garantizado para usted mediante Su sangre, como Hebreos 13:5-6. “Sea vuestro carácter sin avaricia, contentos con lo que tenéis, porque El mismo ha dicho: Nunca te dejaré ni te desampararé, de manera que decimos confiadamente: El Señor es el que me ayuda; no temeré. ¿Que podrá hacerme el hombre?”

Y confía en esa promesa. Dice: “Sí Señor. Sí. Nunca me dejarás, Tú cuidarás de mí. Eres suficiente. Eres mi contentamiento. Confío en Ti. Creo en ti”. Y actúa. Se aleja del ídolo. Y al alejarse del ídolo codiciado, le agradece. “Gracias, Señor. Gracias”.

La tentación de amargura por ser agraviado

Alguien le ha herido muy gravemente. O quizás usted ha herido a alguien cercano. Se ha cometido una gran injusticia. Sabe que está mal. Todos saben que está mal. Ya hizo un esfuerzo para lograr una reconciliación bíblica. Quizás usted vio un progreso, o quizás no. Pero se descubre siendo consumido por una ira y amargura recurrentes contra el ofensor. Quizás esté casado con él o ella. O quizás sea su padre o antiguo jefe.

Y sabe que la amargura es mala, pero no parece poder despojarse de ella, porque cada vez que trata, la injusticia sobresale con tanta fealdad que cierra su puño y aprieta sus dientes debido a que este mal no este siendo apropiadamente castigado. No se está haciendo justicia. De hecho, él o ella, quizás ni piensen que hayan hecho algo malo. La vida quizás esté yendo muy bien para ellos mientras usted lidia con el destrozo. ¿Qué hace?

Admite: “No puedo quitármela, necesito ayuda. Estoy siendo esclavizado por esta amargura Está destruyéndome, a mí y a nadie más” Entonces ora: ”Padre, realmente necesito tu ayuda. No puedo evitar sentir ira contra esta persona. Ayúdame, por favor quítala de mí”.

Entonces recuerda una promesa hecha a la medida, comprada por sangre (y ello es especialmente significativo aquí porque Jesús se desangró antes que permitirse un sentimiento de amargura), como Romanos 12:19: “Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mia es la venganza, yo pagare, dice el Señor”

Y confía en esta promesa: Él pagará. Él pagará. La venganza pertenece a Él, y Él se encargará de que sea hecha una justicia perfecta por cada pecado en mi contra, de hecho, por cada pecado en el universo. Él lidiará con el pecado, sea en el infierno o en la cruz. Ya no necesitamos defender esta causa Podemos entregarla a Quien juzga con justicia (1ra de Pedro 2:23). Y lo hago ahora. “Confío en Ti Padre, para que resuelvas perfectamente este asunto. Confío en Ti”.

Y entonces, actúa. Se deshace de los recuerdos que ha estado usando. No va a los lugares donde acostumbra a recordar. Quema las cartas que ha estado usando para recordar. Deja de recrear los escenarios de venganza. Cuando reaparecen en su cabeza dice: ¡No!, y se vuelve a la Palabra de Cristo, a la cruz, a las promesas, al juicio.

Y te miro a ti Dios, Padre misericordioso, y te agradezco por ser un Juez perfectamente santo que quita de sobre mí la carga mortal de la venganza.

La Palabra obra

Asi se lo recomiendo: AOCAA. Admita, Ore, Confíe, Actúe, Agradezca. Creo que esto es lo que significa caminar mediante el Espíritu. Caminar por fe. Creo que esto es lo que significa que la Palabra de Dios esté obrando en los que creen.

Y oro para que, en el futuro, yo pueda mirar el año 2012 y decir:

Agradezco a Dios constantemente porque durante todo el año ustedes recibieron la Palabra de Dios, que leyeron en su Biblia y que escucharon de mí; y porque la aceptaron, no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es: la Palabra de Dios, que también hace su obra entre ustedes los que creen, para liberarles.

Amén.

Fuente: Desiring God

Serie: Evangelio de Juan

Y navegando por el canal de Misión Mundial he encontrado esta predicación de John Piper…

Fuente: GabrielSkywalker

A partir de ahora vamos a ir publicando mucho menos material, esto es debido a que el tiempo no da tanto de sí. Nos vamos a centrar en la publicación de contenido propio, las traducciones que van haciendo los traductores del equipo de Descubriendo el Evangelio, audios, vídeos y el podcast. Dejaremos de publicar en la web recursos externos de forma continuada, aunque iremos publicando algún recurso esporádico como en este caso… Seguiremos publicando las traducciones del fantástico canal GabrielSkywalker. Sin más os dejamos con el video.

Recursos en Español: http://www.desiringgod.org/resource-library/language-index/spanish

Luminares en el mundo – Filipenses 2:12-13

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Fuente: SereHonesto

Fuente: DuBelloy

Juan 8:30-59

Entonces Jesús decía a los judíos que habían creído en El: Si vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Ellos le contestaron: Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: “Seréis libres”?

Jesús les respondió: En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado; y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí permanece para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres. Sé que sois descendientes de Abraham; y sin embargo, procuráis matarme porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. Yo hablo lo que he visto con mi Padre; vosotros, entonces, hacéis también lo que oísteis de vuestro padre.

Ellos le contestaron, y le dijeron: Abraham es nuestro padre.  Jesús les dijo: Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. Pero ahora procuráis matarme, a mí que os he dicho la verdad que oí de Dios. Esto no lo hizo Abraham. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.  Ellos le dijeron: Nosotros no nacimos de fornicación;  tenemos un Padre, es decir, Dios. Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo salí de Dios y vine de El, pues no he venido por mi propia iniciativa, sino que El me envió. ¿Por qué no entendéis lo que digo?  Porque no podéis oír mi palabra Sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre.  El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él.  Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira. Pero porque yo digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de vosotros me prueba que tengo pecado?  Y si digo verdad, ¿por qué vosotros no me creéis? El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso vosotros no escucháis, porque no sois de Dios.

Contestaron los judíos, y le dijeron: ¿No decimos con razón que tú eres samaritano y que tienes un demonio? Jesús respondió: Yo no tengo ningún demonio, sino que honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis a mí. Pero yo no busco mi gloria; hay Uno que la busca, y juzga. En verdad, en verdad os digo que si alguno guarda mi palabra, no verá jamás la muerte. Los judíos le dijeron: Ahora sí sabemos que tienes un demonio. Abraham murió, y también los profetas, y tú dices: “Si alguno guarda mi palabra no probará jamás la muerte.” ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham que murió? Los profetas también murieron; ¿quién crees que eres? Jesús respondió: Si yo mismo me glorifico, mi gloria no es nada; es mi Padre el que me glorifica, de quien vosotros decís: “El es nuestro Dios.” Y vosotros no le habéis conocido, pero yo le conozco; y si digo que no le conozco seré un mentiroso como vosotros; pero sí le conozco y guardo su palabra. Vuestro padre Abraham se regocijó esperando ver mi día; y lo vio y se alegró. Por esto los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham naciera, yo soy. Entonces tomaron piedras para tirárselas, pero Jesús se ocultó y salió del templo.

Es posible vivir en un mundo evangélico, que cree en la Biblia, que ama la Biblia, y nunca haber escuchado la crítica bíblica que es tan común en los departamentos universitarios de religión en todo el país y en las aulas de muchas iglesias importantes. Yo experimenté este mundo evangélico, durante unos tres años en Alemania, y me impactó cuán atrevidas podían ser las críticas. Recuerdo en un seminario, un grupo de estudiosos estaban debatiendo los Salmos, y alguien citó un Salmo específico para abordar el problema en cuestión, y un estudioso muy emotivo en la mesa dijo: “Das ist doch ein Pharisäer Psalm!” “¡Ese es un Salmo fariseo!”, queriendo decir que este salmo enseña el tipo de legalismo que caracterizó a los fariseos y por tanto no podía ser usado como fundamento para la verdad.

Me parece sabio a mí, como uno de los pastores que les atienden a ustedes, protegerles de las falsas enseñanzas, advertirles acerca de que muchos críticos eruditos no solo creen que Juan creó diálogos que Jesús nunca habló, sino que en el proceso él distorsionó y, de hecho, falsificó lo que Jesús realmente enseñó. El problema más escabroso para estos eruditos es el que ellos llaman el ardiente antisemitismo de Juan – que el autor (generalmente no es el apóstol Juan) está escribiendo un tiempo después cuando las hostilidades entre los judíos y cristianos eran intensas. Y ese Juan distorsionó la imagen y las palabras de Jesús, para demonizar a los judíos en general.

Tensión entre judíos y cristianos

Y, por supuesto, había hostilidad. Recuerde, por ejemplo, que Jesús dijo en Marcos 13:9: “os entregarán a los tribunales y seréis azotados en las sinagogas”. Y recuerde que Saulo, el fariseo (quien se convertiría en Pablo el apóstol), antes de su conversión estaba “respirando todavía amenazas y muerte contra los discípulos del Señor. . . para que si encontraba algunos que pertenecieran al Camino, tanto hombres como mujeres, los pudiera llevar atados a Jerusalén”, Así que la relación entre judíos y cristianos (incluidos cristianos judíos) después de los días de Jesús en la Tierra, era muy tensa.

Y nadie puede negar seriamente que en la historia de la iglesia ha habido siglos, horribles, de hostilidades hacia el pueblo judío. Cuando estaba preparando mi mensaje sobre Robert Murray McCheyne para la conferencia de pastores, por ejemplo, leí los diarios de su viaje a Israel en 1839. Muchas veces se quejó por lo difícil que era el evangelismo entre los judíos debido a estas hostilidades: “Los judíos desconfían de los cristianos, especialmente de los católico-romanos, por el desprecio y persecusión que han sufrido en sus manos durante siglos” (L. J. Van Valen, Constrained by His Love: a New Biography on Robert Murray M’Cheyne [Tain, Scotland: Christian Focus, 2002], p. 283).

Eruditos ultrajando la palabra de Dios

Debiéramos estar avergonzados por esta parte de nuestra historia. Pero a diferencia de muchos eruditos críticos, no debiéramos poner las faltas de esta historia a los pies del Evangelio de juan, que es lo que tantos hacen. Lo menciono ahora en nuestra serie sobre Juan porque el capítulo 8 es el clímax de lo que los eruditos críticos ven como un problema. Por ejemplo, en relación con nuestro texto de hoy, Richard Hay, profesor del Nuevo Testamento en la Escuella Duke Divinity, dice:

En ningún otro lugar del evangelio de Juan se ve más ardiente la animosidad hacia los judíos que en capítulo 8. . . . El diálogo [de Juan 8:39-47] es la expresión más profundamente perturbadora de sentimentalismo anti-judío en el Nuevo Testamento. . . . Juan da un paso teológico fatal: partiendo del hecho empírico de la incredulidad de los judíos. . . . Los judíos que no creen deben ser hijos del diablo. . . . La conclusión del versículo 47 articula la fría lógica de esta posición: ellos no escuchan la Palabra de Dios porque no son de Dios. . . . Uno se estremece al contemplar el resultado ético de esa perspectiva teológica de los judíos. . . . El evangelio de Juan realmente sí adopta una posición hacia el judaísmo que solo puede engendrar polémicas y hostilidad.

Es muy triste que haya maestros cristianos en la iglesia que calumnien de este modo la Palabra de Dios. Voy a mencionar cuatro problemas que hay en este modo de lidiar con las palabras fuertes de Jesús en Juan 8 -porque aunque son fuertes, son especialmente ofensivas para los oídos modernos, delicados, pluralistas. Cuatro respuestas, y la cuarta nos llevará hacia una exposición del texto mismo, para dejar que Jesús y Juan hablen por sí mismos.

Cuatro problemas con el enfoque crítico

Primero, si tratamos de eliminar, de los Evangelios, el lenguaje que es intensamente acusador hacia algunos judíos en la vida de Jesús, tendríamos que eliminar mucho más que Juan 8 en los Evangelios. El lenguaje de Jesús hacia los fariseos es casi siempre negativo en los cuatro Evangelios, y a menudo muy intenso. Él les llamó “camada de víboras” en Mateo y Lucas (3:7 y 3:7); “hipócritas” en todos los Evangelios; “ciegos” (Mateo 23:19) y “sepulcros blanqueados” (Mateo 23:27), e “hijo[s] del infierno” (Mateo 23:15). Esta acusación intensa a la mayor parte del liderazgo judío de la época de Jesús está extendida en los Evangelios, no es un subterfugio de Evangelio de Juan. Si el Jesús de Juan debiera desaparecer, también tendría que desaparecer el Jesús de todos los Evangelios.

Segundo, Jesús dijo que todos los incrédulos, judíos y gentiles, no solo judíos, eran hijos del diablo. Por ejemplo, en la parábola del trigo y la cizaña, describiendo el crecimiento de la iglesia y el fin de los tiempos, dice: “y el campo es el mundo; y la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno. . . y la siega es el fin del mundo” (Mateo 13:38-39). Esta cizaña son todos los incrédulos en la iglesia. El pueblo judío no es único en su incredulidad y en su vulnerabilidad a los cegadores y distorsionadores efectos del diablo. Las acusaciones de Juan 8 no tienen la intención, en Jesús, de separar a los judíos en una categoría especial de pecadores. En Juan 8 todos somos acusados por nuestra incredulidad.

Tercero, Pablo enseña claramente que todos los incrédulos están engañados por el diablo: “en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos” (2da a los Corintios 4:4). Y todos los incrédulos -incluyéndonos a todos nosotros antes de que fuéramos rescatados por la gracia pura, son “hijos de ira” y están muertos en nuestros delitos y pecados” (Efesios 2:3-4). El Nuevo Testamento como un todo, no solo el Evangelio de Juan, se ve en la continua resistencia a Jesús, sea judía o gentil, la mortandad y ceguera del pecado y la obra de Satanás. Juan 8 no es único. Necesitamos ver que esta crítica al Evangelio de Juan es mucho más radical de lo que pueda parecer. Es una profunda oposición, no a un escritor parcializado, sino al penetrante diagnóstico del problema humano en el Nuevo Testamento. El Evangelio de Juan no es una distorsión parcializada de Jesús. Lo que se dice de los judíos en Juan 8 es cierto para mí, para ustedes y para todas las personas que estén lejos de la gracia soberana.

No es solo un problema judío, sino humano

Una última reacción que nos introduce en el texto. El mismo autor que escribió el Evangelio escribió la primera epístola de Juan. El lenguaje y las ideas son muy similares. Y en la carta Juan aclara que ser “del diablo” no es una característica de los judíos, sino una muestra de que se está atado al pecado y a la incredulidad. Juan dice en 1ra de Juan 3:8: “El que practica el pecado es del diablo [sea judío o gentil], porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo”.

Por tanto, sí, los líderes judíos son llamados hijos del diablo en Juan 8. Pero, ¡ay de nosotros gentiles si leemos esto y no vemos la tragedia de la incredulidad en lugar de la amargura del antisemitismo! Jesús no está hablando de un problema judío, sino de un problema humano. Ay de nosotros sino vemos al Hijo de Dios obrando como doctor, diagnosticando y exponiendo la terrible naturaleza de nuestra enfermedad y de nuestroenemigo, y ofreciéndose a sí mismo como la única cura en el mundo, incluso para los que él sabe que le matarán. Versículo 36: “Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres”.

Sé que he llegado a la mitad de este mensaje antes de que hayamos abierto el texto, pero no necesitamos apurarnos. Tomaremos muchas otras semanas para Juan 8 – y para este texto en particular.

“Muchos creyeron”

Recuerde dónde terminamos la última vez en el versículo 30: “Muchos creyeron en él”. Él había dicho en el versículo 12: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. Este es el Hijo de Dios en el mundo, apareciendo para destruir las oscuras obras del diablo. Y él está ofreciéndose a sí mismo para cada judío y cada fariseo y para cualquier otra persona: Si le siguen, creen en él, entonces él les liberará de las tinieblas, del poder cegador de Satanás en sus vidas. Y en el versículo 30 dice: “muchos creyeron”.

Ahora, la pregunta es: ¿Les trató Jesús, cuando creyeron, como si su fe fuera genuina? Hemos visto antes que hay un tipo de “creer” en este evangelio que no es real (por ejemplo: 2:23-25). No acepta a Jesús como el agua satisfactoria para el alma, o como el pan satisfactorio para el alma, o como la Luz o el Camino. Solo le sigue con la esperanza de obtener algún beneficio terrenal de sus milagros (6:26,36). ¿Trató Jesús a esta acción de creer, en el versículo 30, como si fuera genuina?

Los que verdaderamente creen, permanecen

Él no dice si es genuina o no, sino que les dice cómo ellos pueden saber si es genuina. Versículos 31-32: “Entonces Jesús decía a los judíos que habían creído en El: Si vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Ahora, esos dos versículos piden un sermón completo para ellos. Y tengo la esperanza de poder darlo. Pero sigamos avanzando ahora para ver la imagen completa.

Sucederá algo que hará que Jesús diga que algunos de estos creyentes no creen. Vea el versículo 45. “Pero porque yo digo la verdad, no me creéis”. De modo que él comienza esta sección diciendo: Si permanecen en mi palabra, entonces están en el camino correcto. Verdaderamente creen. Verdaderamente nacieron de nuevo. Han pasado de muerte a vida. No morirán en sus pecados (8:24). Ya no son hijos del diablo, sino hijos de Dios. Esto sería cierto si ellos “permanecen” en su Palabra. Esto es lo que él vino a hacer. Para usted y para mí.

La Tendencia humana hacia la auto-justificación

¿Qué ocurrió entonces que le hizo decir en el versículo 45: “no me creéis”? Ellos rehusaron oír a sus palabras (y mucho menos permanecer en ellas), y querían matarle (oposición a la verdad y deseo de matar al portador de la verdad, mientras clamaban ser hijos de Abraham e hijos de Dios y libres de la esclavitud, cuando, de hecho, el asesinato y el rechazo a la verdad son las marcas de la esclavitud al pecado y a Satanás. Así que lo que tenemos en los versículos 33-47 (dejando los versículos 31-32 para otro sermón) es una advertencia preciosa y dolorosa sobre cómo los seres humanos tienden a justificarse a sí mismos delante de Dios basados en su pedigre étnico, religioso, o moral. En otras palabras, Jesús está excavando en la verdadera condición del corazón humano, detrás de la auto-justificación con que respondemos cuando somos confrontados por los reclamos absolutos de Jesús sobre nuestras vidas. Y él está señalando la condición en que estamos, y nos asusta. Las realidades no son divertidas, no son ligeras, no son fáciles. Son aterradoras y pesadas y abrumadoras, cuando estamos sin la gracia de Dios, de la que Jesús está lleno (Juan 1:14).

La verdadera razón por la que el judaísmo es importante es porque representa el tipo de auto-justificación religiosa, ética, que todas las religiones, de hecho, todos lo humanos usamos cuando somos confrontados por Jesús como el único que puede librarnos de la esclavitud del ego y del pecado y de Satanás. Note el versículo 36: “Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres”. Y la libertad de la cual él habla es, primero, la libertad del pecado y de su terrible poder para condenarnos si no somos libertados de él. Versículo 34: Jesús les respondió: En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado. ¡Todo el que comete pecado! No solo los judíos. Todos pecamos, y todos somos esclavos del pecado, hasta que el poder del pecado y de Satanás sea quebrantado en nuestras vidas. Y solo el Hijo de Dios, Jesucristo, quien puso su vida por las ovejas, puede cancelar y conquistar nuestro pecado. “Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres”.

Por qué es que importa el elemento judío en este texto

El elemento judío es mencionado porque Jesús era judío y vino a los judíos -a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24). Pero suponga que Jesús hubiera sido presentado entre los musulmanes o hindúes o budistas o animistas o materialistas seculares de la misma forma en que se presenta a sí mismo aquí: “Solo el Hijo de Dios puede librarles de la atadura al pecado. Deben creer en el Hijo y permanecer en su palabra. Entonces verdaderamente serán sus discípulos y conocerán la verdad, y la verdad les hará libres. Solo a través del Hijo, Jesucristo, quien vino a entregar su vida por el pecado y a resucitar de nuevo, solo a través del Hijo ustedes podrán ser libres”. Si Jesús fuera presentado de esa forma delante de cualquiera de esos grupos religiosos, hubiera surgido la misma respuesta que apareció aquí, a menos que Dios interviniera con su gracia soberana. Ellos hubieran invocado a la religión, al origen étnico, y a la moral  a fin de autojustificarse.

Es por esa razón que importa el elemento judío. Es una ilustración de la forma en que todos tratamos de evadir a Jesús y a sus palabras acusadoras que nos dicen que sin él somos esclavos del pecado, y pereceremos si no creemos (Juan 3:16). No solo son los judíos quienes no quieren escuchar que son esclavos, ningún  humano quiere escucharlo. Me siento ofendido si me dices que soy un esclavo. Y el propósito de este texto es mostrar que cuando nos sentimos ofendidos así, usamos cualquier método de auto-justificación religiosa, étnica, o moral, que podamos usar.

Vea cómo ocurre, y ore para que pueda detectar este tipo de reacciones en su propia vida, si se siente tentado a ello.

Nuestro intento de justificación étnica

Versículo 33: Ellos le contestaron: Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: “Seréis libres”? Jesús está de acuerdo con ellos en este punto. Versículo 37: “Sé que sois descendientes de Abraham; y sin embargo, procuráis matarme porque mi palabra no tiene cabida en vosotros”. Entonces, ¿tienen un buen punto para defenderse o no? “¡No estamos en peligro por tu acusación o por el juicio de Dios! Somos la descendencia de Abraham. Te lo dices a ti mismo”. Así que se defienden con un argumento étnico, dado religiosamente como verdadero, pero en este momento es solo étnico. Estamos seguros. Somos judíos. O pudieran ser musulmanes, hindúes, budistas, o materialistas moralistas. La pregunta para todos ellos es: ¿Está usted seguro sin Jesús?

Pero entonces se complica el asunto. En el versículo 39, ellos lo dicen de nuevo. “Ellos le contestaron, y le dijeron: Abraham es nuestro padre”. Pero esta vez Jesús dice: No, él no es padre de ustedes. Jesús les dijo: Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. Pero ahora procuráis matarme, a mí que os he dicho la verdad que oí de Dios. Esto no lo hizo Abraham” (Juan 8:39-40). Ésto es increíble. Ustedes dicen que son judíos. Ustedes no son judíos. Ustedes dicen que Abraham es padre de ustedes. No lo es. Los verdaderos judíos, dice Jesús, no son los que tienen la línea de sangre, sino los que siguen la línea de la fe y la obediencia.

Si alguna vez se preguntan de dónde sacó Pablo su teología, no se lo pregunten más. Romanos 9:6-8:

Porque no todos los descendientes de Israel son Israel; ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que por Isaac será llamada tu descendencia. . . no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendientes.

Nuestro intento de justificación religiosa

Por ello no nos sorprendemos cuando leemos en Juan 8:41-42: “tenemos un Padre, es decir, Dios Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo salí de Dios y vine de El”. Primero, fue su conexión étnica con Abraham la que les justificaba. Ahora es su religión, su Dios. ¡Somos Hijos de Dios! Y Jesús dice (al igual que Pablo en Romanos 9:8): “No, no es cierto”.

Hasta que el Hijo les libere, no serán hijos en la casa; ustedes son esclavos. Versículos 34-35: “En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado; y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí permanece para siempre”. Si quieren ser hijos, hijos de Abraham, hijos de Dios, deben nacer de nuevo en la familia. “es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra” (Romanos 2:29). Pero ahora, ustedes son esclavos, no hijos.

Y el hecho de que quieran matarme, dice Jesús (versículo 40), y de que no reciban la verdad (versículo 45), muestra quién es el padre de ustedes. El diablo fue un asesino y un mentiroso desde el principio (8:44). Y en mientras estén en pecado, les tendrá agarrados por la garganta. Y ustedes harán su voluntad. De la misma forma en que “como Caín que era del maligno, y mató a su hermano [...] Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas” (Juan 3:12). Y Caín no era judío.

Nuestro intento de justificación moral

Y la mayoría de ustedes no son judíos. Así que pueden decir: yo no actúo así. No reclamo alguna superioridad étnica o religiosa. Solo soy un tipo normal que está limpio de problemas, probablemente mejor que la mayoría. Una última palabra para usted. Versículo 41: “Ellos le dijeron: Nosotros no nacimos de fornicación”. ¿De dónde provino eso? Nadie dijo que lo fueran. Probablemente no lo eran. Entonces, ¿por qué mencionarlo? Ellos lo mencionan por el rumor de que Jesús había nacido producto de la inmoralidad sexual. Su madre había quedado embarazada antes de haberse casado. Entonces, ¿qué ganan ellos con esto?

Les da superioridad moral. “Mira Jesús, nosotros no somos bastardos. Si alguien está esclavizado aquí eres tú: a tu sórdido pasado. Nadie escapa de este texto. Todos están representados aquí, en estos judíos que se autojustifican. No te necesitamos Jesús. Tenemos nuestro origen étnico. No te necesitamos. Tenemos nuestra religión. No te necesitamos. Tenemos nuestra superioridad moral.

Solo el Hijo

Pero eso no funciona. No funciona para los judíos, y no funciona para usted o para mí. Hay algo que sí funciona. “Así que, si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres”.

© Desiring God

Permissions: You are permitted and encouraged to reproduce and distribute this material in any format provided that you do not alter the wording in any way and do not charge a fee beyond the cost of reproduction. For web posting, a link to this document on our website is preferred. Any exceptions to the above must be approved by Desiring God.

Please include the following statement on any distributed copy: By John Piper. © Desiring God. Website: desiringGod.org

Fuente: GabrielSkywalker

Fuente: GabrielSkywalker

Fuente: GabrielSkywalker

Fuente: GabrielSkywalker

Fuente: Trono de Gracia

Interesante argumento sobre este tema controversial en el que John Piper observa lo expresado en las Escrituras para reflexionar sobre este tema.

Fuente: ojara