Segunda sesión de la conferencia de John MacArthur en León, España.

Gracias al fantástico blog Lumbrera nos hemos enterado de que John MacArthur estuvo en España dando unas conferencias, que además han sido grabadas y publicadas en Youtube por apiletf.

Traductor: Armando Valdez

Fuente: Evangelio según Jesucristo

El Marido Amoroso: Un Retrato de Cristo
Jueves, 02 de septiembre 2010

Jodi está harta de su marido. Ella se niega a atender todas sus necesidades que se presenten con su trato abusivo por más tiempo. “Mi esposo ha sido un esposo que domina desde el día que lo conocí”, dice Jodi. “Frank me trata como un esclava.”

Frank se queja: “Yo no entiendo por qué mi mujer simplemente no me obedece como lo dijo en sus votos matrimoniales. Yo soy el hombre. Ella es la mujer. Es su trabajo servirme, y tengo la Escritura para respaldarlo.”

Lamentablemente, historias como la de Frank y de Jodi son comunes en nuestros días. Un marido controlador lleva ala fuerza a su mujer hacia la Biblia y le pone en su nariz su pasaje favorito, “casadas estén sujetas a sus propios maridos.” Pero si Frank ha seguido la lectura, la escritura habría asestado un golpe mortal a su pecaminosa actitud “Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Ef. 5:22).

La actitud dominante y machista de Frank, es la experiencia de muchas mujeres que se sienten más como tapetes de su marido que la esposa amada de Cristo. Peor aún, más allá de los daños al esposo, esposa, e hijos –un mal matrimonio es un testimonio pobre acerca de Cristo y la iglesia.

Por designio de Dios, el matrimonio presenta al mundo una imagen de la relación de Cristo con su Esposa, la Iglesia. Pero los matrimonios como Frank y Jodi pecaminosamente distorsionan ese retrato en una tergiversación grave. ¿Es Cristo un mezquino tirano como Frank? ¿Su abuso vuelve a la iglesia en una esposa amargada como Jodi?

Esposas, tal vez ustedes nunca han visto su matrimonio desde esa perspectiva. Dios tiene la intención de que su sumisión a su marido sea como un ejemplo vivo de la sumisión de la iglesia a su Señor. Esa es precisamente la razón de porque Pablo mandó a las esposas a someterse: “Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo” (Ef. 5:23-24). Por lo tanto, he aquí una pregunta de sondeo: esposas, ¿qué mensaje estamos enviando al mundo? ¿Qué hace decir su sumisión a su marido acerca de la sumisión de la iglesia a Cristo?

Maridos, su turno.

Maridos, se supone que son un ejemplo vivo de Cristo, que “amó a la iglesia y se entregó por ella” (v. 25, la cursiva es nuestra). Tenga en cuenta que el énfasis está enteramente en el sacrificio de Cristo y el servicio para el bien de la iglesia. Echa un vistazo al pasaje de nuevo:

“…para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. Así también deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, así como también Cristo a la iglesia; porque somos miembros de su cuerpo. POR ESTO EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE. Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. En todo caso, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete a su marido. (Vv. 26-33)

Recuerde, el tema de Pablo en Efesios 5 (desde el versículo 21) es la sumisión mutua. Cuando presentó el liderazgo del marido en el versículo 23, él no estaba cambiando de tema. No estaba diciendo que todos los demás tienen que someterse al hombre, que como jefe de la familia llega a imponer su voluntad y sus deseos a los demás. No, en absoluto. Todo el punto de Pablo aquí es que un marido muestra mejor el liderazgo de Cristo mediante, un servicio y sacrificio amoroso y voluntario en beneficio de la esposa –que es tanto una forma de sumisión como la lealtad de la esposa al liderazgo de su marido y la obediencia de los hijos a sus padres.

La tendencia pecaminosa de los hombres caídos es dominar a sus esposas por fuerza bruta. Incluso algunos hombres cristianos son culpables de ser demasiado toscos con su autoridad. Prácticamente se enseñorean de sus esposas, como si el matrimonio fuese diseñado para ser una relación de amo-esclavo. Algunos, como Frank, incluso han intentado afirmar que Efesios 5:24 apoya esta idea, ya que insta a las esposas a que estén sujetas a sus maridos “en todo”. Pero este punto de vista del papel del marido es la antítesis del modelo que el señorío de Cristo nos da.

Cualquiera que piense de esa manera, simplemente necesita leer más Efesios 5. Cuando Pablo volvió su atención al marido no le dijo, “Maridos, gobiernen a vuestras mujeres, ordénenles; mándelas; ejerzan autoridad sobre ellas, domínenlas” o algo por el estilo. Les dijo que amaran a sus esposas como Cristo amo a la iglesia: con sacrificio, con ternura, mansedumbre, y con un corazón de siervo. Así es como los esposos deben mostrar sumisión a sus esposas.

El amor auténtico es incompatible con un enfoque despótico o dominante al liderazgo. Cuando Pablo ordenó a los esposos amar a sus esposas como Cristo amó a la iglesia, el estaba en efecto prohibiendo el ejercicio de una autoridad severa o abusiva sobre sus esposas. Si el modelo de ese amor es Cristo, quien “no vino para ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28), entonces el esposo que cree que existe para que su esposa y sus hijos le puedan servir a él, no podría estar más fuera de lugar.

Es significativo, por cierto, que a los maridos no se les ordena en este pasaje que gobiernen o dirijan a sus esposas. Simplemente se les dice que amen a sus esposas. De hecho, el amor domina todo este pasaje en Efesios, apareciendo cinco veces a lo largo de la breve lista de Pablo de instrucciones a los esposos.

Considere las implicaciones de un mandamiento de amar. Esto sugiere que el amor verdadero no es sólo un sentimiento romántico o una atracción involuntaria. Se trata de una elección deliberada. Por esta razón, esta en forma de un imperativo. Lejos de ser algo en el que “nos dejamos llevar” por casualidad, el amor auténtico implica un compromiso deliberado y voluntario a sacrificar todo lo que podamos para el bien de la persona que amamos.

En 1 Corintios 13:4-8, el apóstol Pablo describe las características del verdadero amor. Tenga en cuenta que ninguna de las características del verdadero amor es involuntaria, pasiva o basada en los sentimientos. De hecho, Pablo usa verbos activos siempre que sea posible, en lugar de adjetivos, lo que subraya la verdad de que el amor es a la vez dinámico y deliberado.

El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante; no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido; no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser.

Así que, cuando Pablo ordenó a los esposos amar a sus esposas, fue necesario invitar a todas las virtudes descritas en 1 Corintios 13, incluyendo la paciencia, la benevolencia, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la consideración, la generosidad, la humildad, la confianza, la bondad, la veracidad y longanimidad. Es significativo que todas las propiedades del amor enfatizan la abnegación y el sacrificio. El esposo que realmente ama a su mujer simplemente no puede ejercer su autoridad sobre ella como con garrote. Lejos de ser el señor de la familia, el marido y padre piadoso debe hacerse servidor de todos.

Eso no es fácil. De hecho, es imposible para los no creyentes obedecer el mandamiento de Pablo en Efesios. Sólo un esposo convertido y lleno del Espíritu puede amar a su esposa como Cristo ama a la iglesia. Y eso es la única manera en que otros verán una imagen real del Salvador.

Entonces, ese es el plan de Dios para el matrimonio –es una imagen de Cristo y Su relación con la iglesia. ¿De qué forma ha visto usted al mundo, o aun a la iglesia, distorsionando el diseño original de Dios? Llévelo al hilo de comentarios.

Tomado de aqui

Traductor: Armando Valdez

Fuente: Evangelio según Jesucristo

La Esposa Sumisa
Miércoles, 25 de agosto 2010

A principios de este año, Mark Oden predicó un sermón controvertido a su congregación en el sureste de Inglaterra. Tituló su mensaje “El matrimonio y la Mujer”, que incluía una petición a las mujeres de su congregación a “someterse a sus maridos.” Después, algunas esposas iracundas, junto con sus maridos descontentos, juraron nunca asistir a la iglesia otra vez. Una mujer asistente dijo que estaba disgustada por el mensaje, agregando: “¿Cómo pueden hablar de esa manera en el siglo XXI?” Otro bromeó, “¿Qué tipo de sermón medieval es ese?” El pastor Oden, siendo él mismo un hombre casado y padre de tres hijos, respondió: “Soy un apasionado de ayudar a la gente a tener matrimonios saludables. No me propuse ofender innecesariamente a la gente, pero me atengo a lo que Dios ha dicho en Su Palabra, la Biblia.” Esa pasión del Pastor de cultivar matrimonios saludables, junto con su valor de presentar la verdad, lamentablemente, son poco común en muchas iglesias de nuestros días, pero la respuesta de su público no lo es.

Para la edición de julio 2010 la revista Sojourners, la estudiosa feminista Anne Eggebroten escribió un artículo titulado “La Persistencia del Patriarcado”, en el que describió su reciente visita a Grace Community Church en Sun Valley, California. Eggebroten estaba satisfecho con el sermón de John MacArthur, e incluso escribió sobre la bondad de los miembros que estaban ansiosos de conocerla y saludarla. De lo que ella no estaba satisfecha con la iglesia era del punto de vista sobre los roles femeninos en el hogar y la iglesia. Con resentimiento inocultable, describió la iglesia Grace como un lugar donde “Dios es hombre, todos los pastores, diáconos y ancianos son hombres y a las mujeres se les enseña a vivir en sumisión a los hombres.” Al progresar el artículo de Eggebroten, se tiene la impresión de que visitó la iglesia buscando mujeres tristes y abatidas que a regañadientes aceptaban su papel en el hogar. Si ese es el caso, llegó al lugar equivocado –como su artículo muestra. Después de hablar con varias esposas sumisas y gozosas en la recepción, se volvió desesperada por escapar –al menos eso es lo que parece. Ella escribe, “Me dije, es hora de salir de aquí. Me siento tensa, como si yo fuese a llorar o a lanzarme en una diatriba”. Ella terminó su discurso con una cita de un aluvión de otros feministas liberales “estudiosos de la Biblia” quienes, a través de las interpretaciones impulsadas por el día, desprecian la Palabra de Dios al afirmar que la iglesia se equivoca en su comprensión de lo querealmente quiso decir Pablo. Suena familiar, ¿no?

Una multitud de otros ejemplos actuales podrían listarse, todos demostrando lo mismo, la cuestión de la autoridad y la sumisión en el hogar no es atractiva para nuestra cultura caída. La sociedad ha sido víctima de una filosofía impía, sin Cristo, y no-bíblica de la vida perpetrada a través de los siglos y fortalecida por el propio Satanás.

Lo que estamos viendo en nuestros días, también es cierto de la filosofía detrás de la Revolución Francesa, que era un enfoque humanista, igualitario a la vida. Los franceses creían que podían tener una sociedad con igualdad absoluta, un tipo sin clase, sin Dios de la existencia humanista. Esa mentalidad atea ahora domina la civilización occidental: no hay sexos, no hay distinción, ninguna autoridad, ninguna presentación, y ninguna humildad. Y en lugar de rechazar esa filosofía, muchas iglesias a menudo la reflejan, cayendo presa de las mentiras de nuestro tiempo. Muchos como la multitud airada en el Salmo 2 desafían a Dios, vivimos en medio de una sociedad impía que ve el orden divino de Dios para la vida y la familia y demandan “rompamos sus ataduras y lancémoslas de nosotros!” El mundo ve el orden de Dios para la familia –y la mujer– como una amenaza y muchos como Anne Eggebroten y sus amigos liberales, tratan de redefinir y derrocar ese diseño totalmente.

Esto nos hace retroceder a Efesios, y la porción más importante de este artículo – ¿que dice Dios acerca del papel de la mujer en la casa? Después de todo, El creo la familia, diseño a la mujer, y estableció su papel y relación dentro de la familia. Si Dios es el diseñador, es mejor mantener Sus planes ¿Cuáles son?

Después de hacer una declaración acerca de la sumisión mutual en el temor de Cristo (Efes. 5:21), Pablo procede a responder una cuestión importante: ¿Cómo podemos someternos los unos a los otros en el contexto de la familia, mientras a la vez reconocer los papeles ordenados po Dios de la cabeza y la autoridad? Comenzando con Efesios 5:22, Pablo responde esa cuestión. Recuerde, el llego a la idea de la sumisión porque eso es el vivo reflejo del carácter de la persona que esta verdaderamente llena del Espíritu. Luego el describe como la sumisión mutua debe funcionar en una familia.

Las instrucciones de Pablo para la vida de la familia en efesios cubren algunos versículos, comenzando con 5:22 y luego hasta 6:4. El estaba escribiendo bajo la dirección del Espíritu Santo, por supuesto, así que esto no era simplemente la opinión privada del apóstol (2 ed. 1:21-21). Dios mismo inspiro las mismas palabras del texto, incluyendo el orden. Pablo hablo primero aquí a las esposas, luego a los esposos, hijos y padres.

La amonestación a las esposas es simple, cubriendo solo tres versículos: “Las mujeres estén sometidas a sus propios maridos como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo. Pero así como la iglesia está sujeta a Cristo, también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo” (Efes. 5:22-24).

Varias ideas clave en ese texto vale la pena señalar de inmediato. En primer lugar, la palabra traducida como “sometidas” en realidad no aparecen en el texto griego del versículo 22. La idea se entiende claramente, sin embargo, desde el mandato del versículo 21, el cual instruye a todos los creyentes a someternos unos a otros. Recuerde que a las esposas no las está señalando y consignando a un estatus de segunda clase. Hay un sentido en el que todos en la familia deberán someterse a todos los demás. El versículo 22 comienza simplemente una explicación práctica de cómo las mujeres deben demostrar su sumisión.

En segundo lugar, observe que Pablo comenzaba y terminaba esta breve sección, indicando que las esposas deben someterse a: “a sus propios maridos” (v. 24). Las mujeres como grupo no se hacen siervas de los hombres en general, y los hombres no son automáticamente elevados a una clase dominante sobre todas las mujeres. Pero la Escritura llama a cada mujer en particular, a someterse a la dirección de su propio esposo. En otras palabras, la propia familia es el ámbito principal en el que una mujer de Dios ha de cultivar y demostrar la actitud de humildad, servicio y sacrificio que se le pide en el versículo 21.

En tercer lugar, el mandamiento es general y significativo. No se limita a las esposas cuyos maridos están cumpliendo con su función. No es dirigido únicamente a mujeres con hijos, esposas de los líderes de la iglesia, o incluso a las esposas cuyos maridos son fieles creyentes. Es categórico e incondicional:esposas. Cualquier persona que se ajuste a esa clasificación está obligada a obedecer el mandato de este versículo, sometiéndose a su propio marido.

¿Qué es, precisamente, lo que este mandamiento requiere? La palabra griega para “someterse”(hupotasso) significa “alinearse bajo.” Se tiene la idea de situarse en un rango inferior a otra persona, pero de ninguna manera implica alguna inferioridad esencial. Tampoco degrada a la mujer a un estatus de segunda clase en el hogar o el matrimonio. Habla de una clasificación funcional, no una inferioridad de esencia.

Observe también que la palabra someterse no es la palabra obedecer. Lo que pide es una activa y deliberada, devoción amorosa e inteligente a las nobles aspiraciones y ambiciones del marido. No demanda una reverencia ciega, servil, a todos sus caprichos. La palabra griega para “obedecer” seríahupakouo, y eso es lo que Pablo exigía de los niños en Efesios 6:1 y esclavos en 6:5. Pero una mujer no es ni un niño ni un esclavo, esperando de su marido mientras él se sienta en un sillón y les ordena cosas (“!Pásame el control remoto de la t.v.!” “!Tráeme algo de beber!” “!Búscame mis zapatos!”). El matrimonio es una relación mucho más personal e íntima que eso. Es una unión, una asociación, una singular devoción mutua, y esa verdad se ve subrayada por las palabras “su propio marido.”

La propia expresión sugiere una asociación mutua de licitación y que pertenece el uno al otro. ¿Por qué una esposa no respondería de buena voluntad en sumisión a uno a quien ella posee? Pablo estaba sutilmente señalando el carácter razonable y la conveniencia de la sumisión de la esposa a su marido.

Este es un papel que Dios mismo ordenó a las esposas. En Génesis 3:16, Dios dijo a Eva: “Tu deseo será para tu marido y él se enseñoreara de ti.” Por un lado, el matrimonio es la unión perfecta de dos personas que forman una sola carne (Génesis 2: 24). Por otra parte, Dios ha ordenado claramente que el esposo deba ser la cabeza en esa relación. En aras de la unidad y la viabilidad, la mujer está sometida a la dirección de su marido, no como esclava, sino como alguien que es proveída, cuidada y protegida por su marido. No tiene casi tanto que ver con lo que hace para él como lo que él es responsable de hacer por ella.

Hasta la naturaleza parece afirmar el orden correcto. Los hombres normalmente tienen la ventaja de una mayor fortaleza física y emocional, mientras que las mujeres suelen tener un grado más tierno y un carácter que las capacita para ser un apoyo y estímulo-ayudas idóneas a sus maridos.

Nos encontramos con un pasaje paralelo de Colosenses 3:18, donde Pablo también dio instrucciones a las esposas a someterse a sus propios maridos. Pero añadió una frase breve que arroja luz sobre por qué este mandamiento es tan importante: “Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.” (cursivas nuestras). La palabra traducida como “conviene” significa “correcto, apropiado.” Es una expresión de uso común de algo que es legal o moralmente vinculante. Pablo parece indicarnos que la dirección del esposo y la sumisión de la esposa son una ley aceptada de la sociedad por los seres humanos. (Esto sin duda ha sido el caso en la mayoría de las sociedades para la gran mayoría de la historia humana, y era lo más definitivamente cierto en tiempos de Pablo.) Pablo estaba sugiriendo que es “digno” y reconocido como tales en la historia de la cultura humana- porque es el orden divino. Es como “conviene al Señor.” Esta es una expresión muy fuerte acerca de la conveniencia de la dirección del marido.

La Escritura es clara y consistente. Cada vez que la Biblia habla acerca del papel de la esposa, el énfasis es exactamente el mismo. Esto no es una opinión chauvinista privada del apóstol Pablo, como algunos han sugerido. Tampoco se trata de un principio no claro que es sólo vagamente sugerido en la Escritura. Cada pasaje que toca el tema del papel de la mujer dice esencialmente la misma cosa (1 Ped. 3:1-2; Tito 2:3-5).

Por supuesto, si cada esposo amaba a su esposa como Cristo amó a la iglesia (Efesios 5:25), no habría probablemente una menor resistencia a la enseñanza bíblica sobre el papel de las esposas. Pero algunos maridos, en lugar de presentar un modelo de liderazgo de Cristo al cual sus esposas se sometan con alegría, adoptan el papel de un tirano inactivo. La incredulidad, la ira, la pasividad, el abuso, la burla, todas aquellas actitudes pecaminosas causan que muchas esposas cuestionen la carga de Dios a someterse. Pero la Palabra de Dios responde con una sorprendente claridad. Vamos a echar un vistazo a esto la próxima vez.

Mientras tanto, aquí está una pregunta para la discusión: ¿Qué barreras impiden que las esposas vean la belleza de someterse a sus maridos?

Tomado de aqui

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Fuente: Shepherds’ Fellowship

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Fuente: Gracia a Vosotros

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Fuente: AlexFigueroa

Gracias a AlexFigueroa por traducir y subtitular este video.