Fuente: Escuela de la Fe

Fuente: Escuela de la Fe

Como os anunciamos, el sábado pasado arrancó “La Escuela de la Fe”. Os traemos la breve predicación que dio Albert sobre Filipenses 3.

Fuente: Escuela de la Fe

[Parte 2 | Parte 3]

Fuente: Venga Tu Reino

Santiago 1:3-4 “Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia, y que la paciencia tenga su perfecto resultado, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada”

En el anterior versículo habíamos contemplado el imperativo de Santiago para gozarnos en medio de las pruebas y la naturaleza sublime de ese gozo, el cristiano debe gozarse aún en medio de las circunstancias más adversas. Ahora pasa a darnos las razones de porque hemos de tener esta actitud. Y esta es una de las maravillas del evangelio, que viene a razonar con nosotros, y no nos deja perdidos y a nuestro aire. Porque nosotros mismos solo contemplamos lo que se ve, y de ahí sacamos nuestros razonamientos que condicionan nuestro carácter y nuestro ánimo. Así actúa el mundo, si las cosas nos van bien, deducimos que estamos teniendo éxito, y por lo tanto estamos en un estado de felicidad y tenemos un carácter alegre, si nos van mal, o distinto a nuestros intereses, consideramos que hay algo mal en nosotros, que hemos hecho las cosas mal o que las circunstancias son injustas, por lo tanto estamos en un estado de desdicha, y tenemos un carácter amargo, irascible o depresivo (¿Hemos notado lo extendida que está la “enfermedad” de la depresión en occidente y en los países desarrollados, en contraste con los demás países? Aunque ese tema es objeto de otro estudio).

Pero en el cristiano esto no es así, ya que Dios le ha hecho nacer de nuevo, y ha regenerado entre otras cosas la mente. Por lo tanto, Dios nos da razonamientos (todo lo que ha sido revelado) para que los meditemos y obedezcamos. Porque ahora sí somos capaces de hacerlo por medio de la obra del Espíritu Santo. Y ahora llegamos al quiz del asunto: ¿Porque hemos de gozarnos en medio de las dificultades? Porque las pruebas es una manifestación del amor del Padre para sus hijos, que está produciendo en ellos paciencia (perseverancia) para moldearnos a la imagen de su Hijo Jesucristo.

Sabiendo; como hemos vistos en el primer argumento y ahora en este, Santiago apela primeramente al intelecto, sabe que nuestro gozo depende de el, y a la aplicación en nuestra vida de lo que hemos entendido, de tal modo, que agrademos a Dios en lo que hagamos. En esto consiste la sabiduría, la cual tratará más adelante.

Que la prueba de vuestra fe produce paciencia, en este caso paciencia, significa perseverancia. Nosotros todo rápido y ya. Es nuestra naturaleza. No nos gusta esforzarnos y mucho menos sufrir para conseguir algo. Desde luego, que nadie desea sufrir, y si no seríamos unos sádicos, y hasta cierto punto es sano y saludable, nuestro mismo Señor, no deseaba sufrir la ira del Padre, y así lo expresa en el huerto de Getsemaní. Pero hay un punto que esta falta de abnegación es insana, y no es propia de los hijos de Dios. El Señor lo sabe, y por ello obra de tal manera que la obtengamos.

Y que la paciencia tenga su perfecto resultado, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada. Es decir, sin perseverancia, sin paciencia, no somos perfectos, y no estamos completos. Nos falta algo. Y he aquí, nuestro problema. Seguramente habremos pensado y ¿Qué?, o no nos habremos echado a temblar porque nos falta algo de la salvación en nosotros. Este es nuestro gran problema. Pensamos que la salvación ocurre una vez en el pasado, y que lo sigue en nuestras vidas, no tiene nada que ver con ella. De ahí, nuestra manera de hablar, “paso de fe”, o cosas semejantes, con las cuáles damos a entender que la salvación consiste con una única acción puntual en nuestra vida y nada más. Cuando la salvación es toda una obra que se implica y demanda toda vuestra vida y que no se completará hasta que estemos con El Señor en Gloria.

¿Desde cuándo como cristianos hemos dejado de considerar la santidad y la evangelización como la meta principal de Dios en nuestras vidas aquí en la Tierra?

Miremos el Salmo 15 “Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu santo monte? El que anda en integridad y obra justicia,… o el Salmo 24¿Y quién podrá estar en su lugar santo? El de manos limpias y corazón puro. O el sermón del monte: Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios o apocalipsis cuando habla acerca de nuestra tierra y los nuevos cielos” Y jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira”

Estas cosas siguen siendo ciertas, y deben ser nuestra preocupación, ya que Cristo vino a salvarnos de nuestros pecados, no a salvarnos en nuestros pecados. Por lo tanto, nos gozamos en las pruebas, porque gracias a ellas estamos siendo hechos perfectos y completos, para vivir la eternidad en comunión con nuestro Señor. ¡Y por eso nos gozamos! Porque el que empezó la buena obra la perfeccionará hasta el fin, o dicho de otra manera estamos siendo transformados de gloria en gloria a la imagen de Jesucristo, y una de la manera es la prueba de fe. Por eso, decimo ¡Gloria a Dios! Porque no nos va a faltar nada de lo que es necesario para ser como Él, requisito indispensable de los hijos de Dios, no en grado absoluto, pero si en el grado que El Señor sabe que es necesario.

Resumiendo, nos gozamos en medio de las pruebas, no por ellas mismas, sino porque demuestran el amor de Dios hacia nosotros, ya que actúa como más lo necesitamos, para poder obtener la herencia prometida.

Gracias damos a Dios por estos versículos, y porque en Su Soberanía lo que no entendemos visiblemente, lo discernimos por medio de la fe. Amén.

Estudios anteriores de la serie:

1. Identidad y llamado de Santiago

2. Gozo en las pruebas

1:2 “Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas pruebas”

Santiago, empieza la carta animando al pueblo de Dios, ya que por lo que se entiende en esta carta, conoce la situación de ellos, y sabe que están pasando por diversas pruebas. Lo que significa que cada grupo o persona se enfrenta al mismo tiempo a diferentes pruebas, o que cada grupo está pasando por una prueba distinta a la de los demás, o ambos inclusive. Ya puede ser económica, de persecución, de falso testimonio, etc. Esta verdad es válida para los diferentes tipos de pruebas con las que nos enfrentamos cada día. Santiago se identifica con ellos, hermanos míos, lo cual indica que aunque sea apóstol, el no está exento de pruebas. De este versículo, sacamos dos doctrinas para la vida cristiana:

1. El cristiano pasa por pruebas: Es una verdad, que en todas las escrituras se encuentra respaldada, el cristiano no está exento de pruebas, más bien al contrario, es muy probable, que aquel cristiano que no pasa por pruebas, no sea un cristiano verdadero.

Génesis 22:1 Dios prueba a Abraham Éxodo 20:20 Dios prueba a su pueblo en tiempos hambre 1ª Crónicas 29:17; Job 7:17-18; Salmo 7:9; 11:5; 17:3; Proverbios 17:3; Jeremías 20:12; Hechos 2:19(Pablo); 2ª Corintios 8:2(prueba y gozo); 2ª Corintios 13:5; Hebreos 3:8; 1ª Pedro 1:6

2. El carácter del cristiano hace que se goce en medio de ellas: Santiago llama la atención al tema de gozo, sabe que según la reacción humana, la prueba y dificultad, hace que nos sea difícil gozarnos, más bien, achacamos a las pruebas y dificultades nuestra tristeza, obsesión y angustia. Por eso, manda que nos gocemos en medio de la prueba, la explicación la da en el siguiente versículo, pero el gozo debe ser parte del carácter cristiano (Gálatas 5:22), invariablemente de las circunstancias, y manda que nos gocemos en circunstancias adversas, esta es una de las características de lo que es un cristiano, y es una pena que tantos de nosotros, no estemos llenos de gozo, sino más bien, todo lo contrario, tristes, decaídos, depresivos. Lo que hace un flaco favor a nuestro testimonio, ya que no nos diferenciamos de aquel que no tiene a Dios por Padre en nada, ni de aquel que no ha experimentado la grandeza de ser perdonado y amado en Cristo. Es decir, lo temporal y circunstancial (las pruebas) marcan el semblante de aquellos que decimos que tenemos algo intemporal e incircunstancial (La Verdad en Cristo), algo que es mucho mayor que lo primero. No significa, que el cristiano no sienta tristeza, que no sienta empatía, ni dolor. Esto no está reñido, con el gozo, ya que vemos que Cristo también padeció, sufrió, y sintió tristeza (lloró). Sino, más bien, y he aquí la grandeza del evangelio, el cristiano, en medio de un mundo injusto y lleno de peligros y sufrimientos, se goza porque posee algo mayor.

¿Es esto verdad en cuanto a mí? ¿Tengo gozo en lo más profundo de mi ser aun en medio de la penurias? ¿Entiendo y comprendo, que como cristiano voy a pasar pruebas, y es mi deber como hijo agradecido pasarlas con gozo? ¿Y cómo puedo obtener ese gozo? Según Santiago lo explica en el siguiente versículo: Es esto aplicable a la prueba de fe. ¿Que otros tipos de prueba hay? ¿Tentaciones? ¿Consecuencias de pecado? ¿Juicio? ¿Disciplina?

1:1 “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo: A las doce tribus que están en la dispersión: Saludos.”

Santiago conoce su identidad, su llamado y no duda: siervo de Dios y del Señor Jesucristo.

Pablo se presenta a sí mismo como, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios (Colosenses 1:1; Efesios 1:9; Gálatas 1:1; 2ª Corintios 1:1; 1ª Corintios 1:1; 1ª Timoteo 1:1; 2ª Timoteo 1:1) y siervo de Jesucristo (Filipenses 1:1)

Y ambos en Romanos 1:1 y Tito 1:1 y añade apartado para el evangelio.

Prisionero de Cristo Jesús Filemón 1:1 y Judas.

Pedro: apóstol de Jesucristo. 1ª Pedro 1:1 Siervo de Jesucristo. Y siervo y apóstol 2ª Pedro 1:1.

Juan: siervo de Jesucristo. Apocalipsis.

Vemos que los escritores de las cartas conocían su identidad en Cristo, eran sus siervos, y su llamado apóstol que suele ir unido a su don/dones correspondientes, los que lo eran y no dudaban, por ejemplo Pablo se denomina el apóstol de los gentiles (Romanos 11:13), por lo tanto, sabían cuáles eran sus identidades, su ministerio y sus dones. ¿Me atrevo en plena confianza a decir Albert, siervo de Dios y del Señor Jesucristo? Siervo implica pertenencia, posición y trabajo.

• Pertenencia: Por cuanto a Dios me ha comprado por medio de la muerte de Jesucristo, ha pagado un precio muy alto, para tenerme, soy Suyo. No me pertenezco. Implica también el conocimiento de que nadie puede manipularme, mandarme, tocarme o usarme. Ya que mi dueño es sólo Cristo. El siervo está seguro, y confiado.

• Posición: Ser siervo de Cristo también indica mi posición o status, Él es quien manda, y yo el que obedezco, yo no soy superior a Él. Sino que Él es superior a mí. Implica humildad y devoción.

• Labor o trabajo: La vida del siervo encuentra su sentido en agradar a su Señor, en obedecerle, en cumplir y hacer cualquier cosa para tenerle contento, por supuesto, siempre antes que mis intereses, están los Suyos. De ningún modo el siervo se dedica a cubrir sus necesidades, antes que las de su Señor. En caso del cristiano, indica que el hacer la voluntad de Dios, esta su dicha y su vida, todo por lo que se desvive el cristiano es por obedecer a Jesucristo. Lógicamente, implica obedecer todos sus mandamientos. Si bien, es cierto, que el dueño se ocupa de que El siervo disponga a su alcance de todo lo necesario para realizar este cometido. De la misma manera que Cristo nos da todas sus riquezas para realizar la labor: perdón, gracia, misericordia, entendimiento, fe, dones, poder, etc. Por medio del Espíritu Santo. Hasta ahora hemos descrito todo lo que implica la relación siervo-dueño, pero también es importante notar la relación siervo-siervo, y siervo- no siervo.

Porque a la hora de juzgar, recriminar o desobedecer, al que es siervo de Dios y de Jesucristo, como en el caso de esta epístola, nos vamos a enfrentar con su Dueño, Dios. Ya que si el Dueño (Dios) le ha concedido autoridad, nosotros no somos nadie para quitársela. Porque si tú también tienes por Amo y Señor a Jesucristo sabes de lo que es capaz, y si no lo tienes, ciertamente lo sabrás.

Por lo tanto a la hora de leer las epístolas y en este caso la de Santiago, hemos de enfrentarnos a dos preguntas:

1. ¿Puedo decir junto a Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo? ¿He comprendido que soy un siervo? ¿Me comporto como tal?¿Le doy gracias con mi vida y boca por haberme comprado?¿Le obedezco como siervo y hago su voluntad?¿O sirvo a otro dueño?¿Satanás?¿Yo?¿Conozco mi identidad?¿Mi llamado?¿Mi ministerio?¿y mis dones?¿Porque hay tanta oscuridad con estas cosas?

2. ¿Reconozco la autoridad de Santiago? ¿Estoy dispuesto a creer y obedecer, todo cuanto diga, ya que reconozco la misma voz de Dios en esta carta? ¿Si no lo hago, ante quién me rebelo? ¿Ante Santiago, o ante Dios? Santiago 4:12

A las 12 tribus que están en la dispersión: Saludos

Las 12 tribus se refieren a todas las tribus, es decir, a todos los judíos cristianos, que habían pertenecido a la congregación en Jerusalen, y se había disperso por todas partes a causa de la persecución iniciada en el tiempo de Esteban (Hechos 7)

Saludos: Esto da personalidad a la carta, y un punto de cordialidad.

Salmo 85:6

“¿No volverás a darnos vida para que tu pueblo se regocije en ti? “

Este es uno de los versículos que hablan con más claridad acerca del avivamiento. ¿Pero qué quiere decir realmente avivamiento? ¿Podemos hacer algo para que llegue el avivamiento? ¿Dios quiere dar un avivamiento?

Estos son los principales interrogantes que nos vienen a la mente, y que debemos solucionar, cuando hablamos acerca del avivamiento.

Primeramente, debemos solucionar el primer interrogante, ¿Qué es un avivamiento?, y con esto nos referimos a lo que la Biblia entiende acerca del avivamiento.

Avivar significa vivificar, animar, encender. Para que esta situación sea necesaria, ha tenido que haber un apagón, un descenso, o una mortificación, es decir un acercamiento al estado inerte (sin vida), anteriormente.

Una vez aclarado el concepto en sí, cuando nos referimos a un avivamiento en los creyentes o en el pueblo de Dios, nos referimos al deseo de volver a estar encendidos por y para Dios, que nuestro amor por el esté al rojo vivo, sea constante, que podamos vivir en el cumplimiento del primer gran mandamiento “Amarás al Señor tu Dios con todas tus fuerzas, con toda tu mente y con toda tu alma” (Marcos 12:30) y el segundo mandamiento, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Pero antes de expresarlo en forma positiva, lo vamos a hacer en forma negativa. El avivamiento, no es una serie de manifestaciones externas, como pueden ser, la salvación de personas, una intensificación de los dones del Espíritu, o una notoria presencia de Dios en nuestros corazones y en el ambiente. Eso son los frutos de los cuales hablaremos más adelante.

El avivamiento es algo que ocurre únicamente en los hijos de Dios, porque ellos son los únicos que aman a Dios (y en los cuales puede haber una variación de la intensidad de su amor por El). Los que no conocen a Jesucristo, no le aman, y por lo tanto no tienen vida. Para ellos es necesario, que se les insufle vida (que nazcan de nuevo) porque están muertos en su relación con Dios.

Esta distinción, es de vital importancia (por eso cuando hablamos de un avivamiento, no nos referimos a la salvación de ellos, aunque será una consecuencia inevitable) ya que por lo demás como veremos, el proceso de salvación y avivamiento, son prácticamente idénticos.

“El avivamiento es una nueva disposición del creyente a la obediencia a Jesucristo. “ C. G. Finney

Eso y sólo eso, es avivamiento. Y para comprender esto, debemos ir a las Escrituras, a las palabras de Cristo, para que nos digan el porqué de esta desobediencia al Señor. (Mateo 24:12) “Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará”.

Esta es la causa por la que nuestro amor hacia Dios se enfría, el aumento de iniquidad, tanto en el mundo, como en la iglesia, como en nuestros corazones. La condescendía o permisividad del pecado en nuestras vidas, es la causa de que nuestros corazones se endurezcan, y dejen de ser sensibles a Dios. Todo acto de injusticia, todo pensamiento impuro o falso, que no es sometido a la obediencia a Cristo, y toda expresión de pecado en nuestras vidas, nos llevan a un alejamiento del Señor, y a oscurecer nuestras vidas con respecto a Su gloria, amor, santidad, justicia y gracia.

Cristo nos vuelve a repetir el mismo principio, aunque expresado de forma distinta en el capítulo 14 de Juan.

21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama”.23.” Si alguno me ama, guardará mi palabra”. Y 24 “El que no me ama, no guarda mis palabras”

Como vemos la falta de amor de Dios revierte, en nuestra desobediencia, y viceversa. Por eso, el avivamiento es una nueva disposición de creyente a la obediencia y fe en Jesucristo.

Nuestra pregunta entonces, debe ser ¿necesito yo un avivamiento? Por lo tanto, ¿he entrado en desobediencia? ¿En falta de fe? El hecho de necesitar un avivamiento presupone rebeldía y desobediencia a Dios por nuestra parte. ¿Entendemos eso cuando cantamos y oramos pidiendo avivamiento? ¿Lo deseo realmente? Estas cuestiones intetaremos resolverlas , Dios mediante, en el próximo estudio.