Avivamiento Cap 2 – Martyn Lloyd-Jones

AVIVAMIENTO

 

Fuente: Blog de Mario López

Martyn Lloyd Jones.  Libro. Revival. Avivamiento

Traduccion: Mario Lopez

CAPITULO 2

OBSTACULOS PARA EL AVIVAMIENTO

E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí. Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado. Génesis 26:17-18.

Este incidente en la vida de Isaac tiene mucho que enseñarnos en nuestra consideración de toda la cuestión de avivamiento. La imagen, es una de Isaac en problemas, en una dificultad. Si usted lee el contexto, se dará cuenta de que él había estado viviendo en otra parte del país, y que Dios lo había bendecido de una manera muy llamativa. Tanto es así que Isaac se había convertido en el objeto de la envidia de los que vivían alrededor de él, y lo habían obligado a moverse. “Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque tú eres mucho más poderoso que nosotros…” (26:16). Y por eso Isaac se vio obligado a mudarse con su familia y todos sus criados, posesiones y pertenencias. Después llegó a este valle de Gerar, y decidió que iba a vivir allí. Por supuesto, el momento en que llego se encontró con una urgencia y una necesidad muy desesperada – y esa fue la necesidad de agua. Yo quiero hacer hincapié en que, debido a la necesidad, en otras palabras, fue la necesidad de algo que es absolutamente esencial para la vida, además de ser esencial para el bienestar. Él no tuvo que hacer frente sólo por el problema de la búsqueda de algún paraje donde pudiera poner su tienda, o levantar algún tipo de morada para sí mismo. Él no estaba buscando entretenimiento o lujos, él no estaba buscando ningún tipo de accesorio a la vida. El punto de la historia es que él estaba buscando algo que es absolutamente esencial, y sin la cual la vida no puede ser mantenida en absoluto.

Hago hincapié en que debido a que como ya he indicado, lo primero que tenemos que darnos cuenta de la situación en  que nos encontramos hoy, es su carácter desesperado. Es urgente. En otras palabras, el problema, en mi opinión, con la Iglesia de hoy es que no se da cuenta, como debe ser, que su necesidad primaria, y su necesidad urgente en este momento, es la necesidad de la vida misma. El problema que enfrentamos no es un problema de métodos o de organización, o de hacer un pequeño ajuste aquí y allá, o mejorar las cosas un poco, o mantenerlas al día,  nada de eso. Me parece que estamos realmente ante esta cuestión fundamental. El problema de la sociedad actual no es un problema superficial,  es uno muy radical. Las perspectivas sobre la vida entera están involucradas. Y los observadores serios, como ustedes saben, se horrorizan al contemplar lo que realmente está ocurriendo. Una autoridad médica bien conocida, acusado de estar atrás  de los tiempos y pasado de moda, dijo recientemente que casi deseaba  estar muerto al contemplar ciertas cosas que están ocurriendo. Así estaba el hombre tan consternado a toda la tendencia de la vida que incluso fue capaz de expresarse con tales sentimientos. Ahora esta es la situación, y es la situación que enfrenta la Iglesia. No hay duda de que hemos estado viviendo en el capital del pasado – Mientras damos la vuelta a este país podemos mirar las congregaciones, en las cuales se verá esto rápidamente. Usted puede continuar durante un cierto período de tiempo en la tradición y la costumbre, y el habito, pero el punto está obligado a venir cuando usted deja de tener un capital y luego te das cuenta de que estás ante algo absolutamente último, algo que es fundamental. Y esa, como digo, es toda la situación hoy de la Iglesia cristiana. Realmente estamos en la posición de este hombre Isaac! Y el problema que enfrentamos es la necesidad de la vida misma, la necesidad de la vida misma, y vigor en todas las actividades de la Iglesia, las cuales pueden realmente hacer un impacto en el mundo, y hacer algo vital y drástico con respecto a la tendencia general de los asuntos en la actualidad, la necesidad de la vida, la necesidad de poder, la necesidad del mismo Espíritu.

Hay momentos en la Iglesia, cuando lo que se necesita es algún tipo de línea o ajuste aquí o allá, pero ese no es el problema hoy en día. Esto no es un asunto de menor importancia, no es un tercio de cambio o de una cuestión de cuarta categoría que se encuentra en el equilibrio en este momento. Es toda la vida de la Iglesia. Es toda la cuestión de una visión espiritual sobre la vida, sobre y contra todo lo que es representado por el mundo.

Ahora, la gran lección que se nos enseña aquí es la siguiente. ¿Qué hizo Isaac cuando estaba cara a cara con esta necesidad en particular? Este es nuestro mensaje. Te das cuenta, en primer lugar, lo que no hizo. Es tan importante, y tan importante para nosotros entender esto. Había sido expulsado,  se había visto obligado a moverse. Él tiene una familia, posesiones, los funcionarios y los animales, y si no encuentran agua pronto, entonces la vida misma llegará a su fin. Ellos perecerán. ¿Qué es  entonces lo que hace cuando se enfrenta cara a cara con esta necesidad tan urgente? Bueno, te das cuenta de que no envía a los buscadores, no envía a los adivinos del agua, o  los hombres que son expertos en la búsqueda y el descubrimiento de nuevos suministros de agua. No, todo el mensaje es que “Isaac volvió a abrir los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham, su padre’. Una vez más, es un mensaje, que seguramente se necesita urgentemente. Porque cuando uno mira a la Iglesia en general, el pronóstico en la actualidad  parece ser lo contrario de lo de Isaac.

El tipo de cosas que leemos constantemente en los libros y las revistas religiosas es esto. Lo que necesitamos, dicen, es un mensaje para esta era atómica, o un mensaje en este segundo período isabelino. Y, por lo tanto, todos debemos participar en la búsqueda de la verdad, una búsqueda para el mensaje que se necesita. Así que llamamos a los buscadores, miramos a los científicos, miramos a la filosofía, la psicología  tiene una contribución que hacer también. Llamamos a los últimos conocimientos y el aprendizaje, queremos  el último avance en la ciencia y  la cultura en todas sus formas. La idea es que el mundo está en una situación muy grave y por lo tanto corresponde a todos los hombres de entendimiento en unirse y poner juntos sus recursos, llamar un congreso de religiones del mundo, traer a todo el mundo que cree en cualquier religión y adora a cualquier tipo de dios. En la actualidad, lo que es más obvio en la vida de la Iglesia, en general, es la multiplicidad de conciencias, y ahí están, tratando de encontrar la fórmula. Tratando de descubrir alguna palabra, tratando de descubrir algún mensaje. “En esta era atómica que estamos,” dicen, “tenemos que tener un mensaje para el hombre” Y así sucesivamente. En lugar de hacer lo que hizo Isaac, estamos llamando a los buscadores, los adivinos de agua, tratando de ver si podemos descubrir una fuente o suministro de agua en algún sitio que nos permitirá continuar.

No, el énfasis en estos versos es, repito, que Isaac no hizo nada de esto. Pero lo que hizo fue esto: ‘Isaac volvió a abrir los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham, su padre. “¿Por qué hizo esto? Bueno, creo que la sabiduría de esto, está perfectamente claro, y bastante obvia. Isaac se dio cuenta de que su situación era tal que no había tiempo para la experimentación. La situación era tan urgente que si no tenían agua y  muy pronto, todos perecerían. Y en tal posición, argumentó así: “No tenemos necesidad de  la perspectiva de enviar a los adivinos de  agua. Mi padre, Abraham, estuvo una vez en esta zona, y si había algo que caracterizaba a Abraham por encima de todo era que él era un experto en esta misma cuestión de la búsqueda de pozos de agua y cavar pozos “Si usted lee la historia de Abraham en los primeros capítulos del Génesis, usted encontrará exactamente lo que quiero decir con esa declaración. Isaac sabía que Abraham había encontrado agua donde quiera que fuera, él siempre tuvo éxito en cavar los pozos,  siempre tenía una gran cantidad de agua. Entonces Isaac dijo: “Mi acción inmediata es asegurarme de que tenemos un suministro. Teniendo un suministro, y la certeza de que, si queremos podemos prosperar, podemos también tratar de buscar una fuente adicional, podemos experimentar. “Pero el hombre que experimenta en el medio de una crisis es un tonto. Lo primero que debe hacer es asegurarse de que usted tiene una garantía de suministro, que tiene esa fuente vital que le permitirá vivir y continuar, y entonces tal vez le permite hacer estas cosas diferentes. Ese, me parece, era claramente el razonamiento de Isaac. El dijo: ‘Ah, mi padre estuvo aquí. Ahora bien, ¿dónde cavo  estos pozos? Usted puede ir allí con confianza para  encontrar agua allí. Así que de nuevo se fue a los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham, su padre.

Esto nos trae inevitablemente a nuestro tema. Me gustaría poner como un principio que hay un gran valor en la lectura de la historia de la Iglesia y el estudio del pasado, y nada es más importante para nosotros en este tiempo presente que la lectura de la historia del pasado y el descubrimiento de su mensaje. Sugiero que lo deberíamos de hacer por las mismas razones que empujaron a Isaac a cavar una vez más los pozos que habían cavado en los días de Abraham, su padre. Es una insensatez ignorar el pasado. El hombre que lo ignora y asume que los problemas de nuestros días son nuevos, es un hombre no solamente ignorante de las escrituras, de igual manera es ignorante de algunas lecciones incluso en la historia secular. Creo que usted estará de acuerdo que ésta es la mentalidad que está gobernando la perspectiva de la mayoría en el tiempo presente. La presunción básica es que nuestros problemas son nuevos, son únicos, y que la Iglesia y el mundo nunca han sido confrontados con estos problemas anteriormente.

Ahora, hay una cosa muy interesante sobre  el año 1859. Es, como he venido diciendo, el centenario de ese poderoso derramamiento del Espíritu de Dios que se vivió en los Estados Unidos, y en Irlanda del Norte y Gales, y Escocia, e incluso en algunas partes de Inglaterra, pero también es el centenario de otra cosa, y esa es la publicación del famoso libro de Carlos Darwin titulado ‘El Origen de las Especies’. Y no hay duda de que es el libro de Darwin que  rige la perspectiva de la mayoría hoy en día, no sólo en el mundo, pero también, por desgracia, en la Iglesia.

La filosofía darwiniana, por supuesto, en su esencia es sólo sobre la cuestión de la evolución, que se dice que afecta a toda la vida. El mismo Darwin no estaba muy preocupado por eso, pero sus cotutores, gente como Huxley, y más aún, quizás, el filósofo Spencer, se apoderó de este principio. Se dijo, en efecto: “Esto está trabajando en la totalidad de la vida, este progreso, este desarrollo, este avance. Todo va hacia arriba, moviéndose hacia adelante, y por lo tanto, en un momento dado, por necesidad, estaremos en una posición superior a la que  habíamos estado antes. “Ahora, la Iglesia se ha apoderado de esta idea, y por lo tanto tiende a argumentar que nuestra posición en el siglo XX es esencialmente diferente de cualquier posición que jamás se haya conocido antes. Así que en vista de ello, debemos ignorar el pasado, podemos olvidarlo, no es posible que nos ayude. No tuvo que hacer frente a nuestros  problemas y dificultades, no tenía nuestro conocimiento, y así sucesivamente. Así que toda la perspectiva y mentalidad de hoy es una que se opone a volver, a ‘cavar de nuevo los pozos que habían abierto en los días de Abraham ‘

Ahora bien, esta es, de todas las falacias, la más fatal. Y por estas mismas razones. Dios sigue siendo el mismo. Dios es el mismo hoy como lo fue hace cien años. En efecto, Dios es el mismo que  hace mil años, y hace dos mil años, tan lejos de seis mil años en el tiempo de Abraham. Dios es desde la eternidad hasta la eternidad. Él no cambia en absoluto. Pero no sólo es eso cierto, no es menos cierto que el hombre sigue siendo el mismo. Si se pudiera establecer que Dios es de alguna manera diferente y que el hombre es de algún modo diferente, yo estaría dispuesto a escuchar este argumento, que se supone que nuestros problemas son únicos, y que por lo tanto no hay que mirar hacia atrás. Pero el hombre sigue siendo exactamente el mismo que siempre ha sido.

Para mí es casi increíble e incomprensible que cualquiera que haya leído la Biblia en absoluto, o por lo menos la historia humana, podría disputar esto,  ni siquiera por un segundo. Qué pensadores superficiales que somos. Estamos suponiendo que debido a que el hombre puede viajar en un avión, y dividir el átomo, que es de alguna manera diferente de sus antepasados, que no podía hacer estas cosas. Pero el mismo hombre no ha cambiado. Al mismo hombre se le  descubre, mirándolo,  cómo piensa, lo que  realmente le interesa, cómo actúa. El hombre de hoy es, ante todo el mismo,  está fundamentalmente interesado en las mismas cosas que le interesaban hace cuatro mil años, en la época de Abraham. Si nos limitamos a leer los periódicos vemos que los principales intereses del hombre es todavía, comer, beber,  la guerra, el sexo y los placeres de todo tipo. Todos ellos están aquí en el Antiguo Testamento,  el hombre sigue haciendo las mismas cosas. Miremos  los grandes problemas sociales que enfrentamos hoy, y usted encontrará todos ellos en la Biblia: el robo, la violencia, los celos, la envidia, la infidelidad, el divorcio, la separación, perversiones, todas estas cosas, se encuentran en la Biblia. Estos son los problemas del hombre de hoy, como siempre lo han sido.

Así que no estamos enfrentando un nuevo problema. Abraham tuvo el problema de encontrar agua, Isaac tenía exactamente el mismo problema. Todas las diferencias están en la superficie, son irrelevantes, y son inmateriales. Dios sigue siendo el mismo, el hombre sigue siendo el mismo, sí, y el Nuevo Testamento nos recuerda que la solución al problema sigue siendo el mismo: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Hebreos 13:8). Así que no hay nada, me parece, que es tan desesperanzador como esta suposición tácita de que el hombre moderno, en su presunción arrogante y soberbia, que él es algo diferente, y que sus problemas son bastante nuevos, y completamente diferentes y, esencialmente, de las que hicieron frente a todos sus antepasados. No, escuchen la sabiduría de Isaac, vea la urgencia de la situación y recuerde que Abraham era un hombre que sabía lo que estaba haciendo. La historia del pasado tiene mucho que decirnos.

¿Entonces qué es lo que nos dice? El primer principio es este. Si tú miras atrás a la historia eclesiástica, mirarás inmediatamente que  la historia de la Iglesia no ha sido una línea recta, un nivel récord de logros. La historia de la Iglesia ha sido una historia de altibajos. Está ahí para ser vista en la misma superficie. Cuando sale la historia del pasado se descubre que ha habido periodos en la historia de la Iglesia, cuando ella ha estado llena de vida y vigor y poder. Las estadísticas demuestran que la gente se agolpaba a la casa de Dios, los números enteros de personas que estaban ansiosas y deseosas de pertenecer a la Iglesia cristiana. Entonces la iglesia estaba llena de vida, y tenía un gran poder, el Evangelio fue predicado con autoridad, un gran número de personas se convirtieron regularmente, día a día y semana tras semana. El pueblo cristiano se deleitaba en la oración. No tenían que prepararse para las reuniones de oración, no se podía mantenerlos alejados. No querían irse a casa se quedaban toda la noche orando. Toda la iglesia estaba viva y llena de energía y de vigor y fuerza. Y los hombres y las mujeres eran capaces de hablar de ricas experiencias de la gracia de Dios, las visitas de su Espiritu, el conocimiento del amor de Dios que les emocionaba y los movía, y les hacía sentir que era más precioso que todo el mundo. Y como consecuencia de todo ello la vida entera del país se vio afectada y cambiada.

Te podría dar innumerables ejemplos de esto, pero déjame tomar sólo uno, que es quizás el más notable de todos, y este es el despertar evangélico de hace 200 años. Muchos historiadores seculares están dispuestos a aceptar que fue el despertar evangélico en el tiempo de Whitefield y los Wesleys que probablemente salvaron a este país de una experiencia tal como la que tuvieron en Francia en la revolución francesa. La iglesia estaba tan llena de vida y con  poder que toda la sociedad se vio afectada. Por otra parte la influencia de ese despertar evangélico, sobre la vida del último siglo, es una vez más, algo que se admite libremente por aquellos que son conscientes de los hechos. Y, de hecho lo mismo sucedió hace 100 años en el avivamiento a lo que me he referido. Y así ha sucedido en cada avivamiento.

Ahora eso es lo que te encuentras cuando regresas a la historia. La Iglesia no siempre ha sido cómo es ahora. Usted lee uno de estos periodos enormes de la vida, vigor y  poder.  Ah, si,  pero lo que cuenta también-y es por eso que es tan alentador mirar hacia atrás- es que estos períodos gloriosos de avivamiento y  el redespertar a menudo han seguido periodos de gran sequía, falta de vida, la apatía, indiferencia en la historia de la Iglesia. En todos los casos mientras encuentrans estos grandes picos, se encuentran los comederos. Usted verá  que la Iglesia muchas veces ha sido cómo hoy en día, ha contado poco en la vida del mundo y la sociedad, tan carente de vida y vigor y el poder y el testimonio y todo lo que la acompaña. Usted encontrará que eso es lo que ha pasado muchas y muchas veces anteriormente. Ha sido la misma desesperante necesidad, urgente como la que nos confronta en el día de hoy. Y luego, después de eso, ha llegado este levantamiento poderoso, este derramamiento del Espíritu de Dios. Así que tenemos una buena razón para volver a la historia del pasado en lugar de mirar a nuestros propios problemas y decir: “ahora, pues, ¿qué podemos hacer con respecto a la mejoría de la técnica y nuestros métodos, en esto y lo otro? Tenemos que ir hacia atrás y aprender esta lección de la historia, la  existencia de estas depresiones terribles, y la única manera en que puede ser la Iglesia liberada de las mismas.

Mi segundo principio es este, y cualquier lectura de la historia de la Iglesia, aun  una que es precipitada y superficial, creo, nos traerá este principio abundantemente claro, que cada vez que uno de estos grandes periodos gloriosos y poderosos, encontrará que en todos los casos parece ser un regreso a algo que se había obtenido antes. De hecho, voy a ir más lejos- usted encontrará que cada uno de ellos parece ser un regreso a lo que se puede leer en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Cada vez que la Iglesia ha sido revivida, ella parece estar haciendo lo que hizo Isaac, regresa a algo que había sucedido antes, redescubriendo, y buscando la fuente antigua. No hay nada que yo sepa que es más sorprendente en  la historia de la Iglesia que sólo ese principio. Lea la historia de los grandes avivamientos con los cuales Dios ha visitado a la Iglesia a lo largo de los siglos, y usted encontrará que siempre parece ser casi exactamente la misma cosa.

Luego, tratemos de otra manera. Después de haber probado históricamente, probémoslo geográficamente. Lea la historia de los avivamientos en Inglaterra, Gran Bretaña, América, África, China, Manchuria, Corea, India, no importa a donde vaya, vaya a  cualquier parte del mundo usted puede tener gusto de elegir. No importa donde esté ni cuándo, usted encontrará cada vez que lo que ha sucedido y lo que está sucediendo, parece ser una repetición exacta de lo que ha ocurrido siempre en tales ocasiones y tiempos. Ahora bien, esto es  sin duda algo que no podemos darnos el lujo de ignorar. En nuestra desesperada necesidad en la actualidad, en esta necesidad urgente de vida y poder, esta agua sin la cual no se puede lograr nada, y no se puede existir aún, aquí hay un gran record  y testimonio que nos llega del pasado. Dios se  ha ocupado de esas ocasiones en las edades pasadas, y él sigue siendo el mismo. Hay una fuente disponible, si solamente vamos a ella y por ella. Ese es el mensaje.

Esto me trae a mi próximo principio. Isaac en su sabiduría, decidió regresar. Él iba a asegurarse de un suministro. Entonces mandó a sus hombres para ir a los pozos antiguos que habían sido cavados por Abraham su padre. Y cuando volvieron a los pozos ciegos encontraron que los filisteos los habían tapado después de la muerte de Abraham. Se nos ha dicho exactamente lo mismo que en el versículo 15 ” y todos los pozos que los siervos de su padre habían abierto en los días de Abraham su padre, los filisteos los habían tapado y llenado de tierra”. En otras palabras, volvieron a los pozos viejos, si, pero aunque el agua estaba aun ahí, no podían verla. El agua no estaba disponible, y no podían usarla.

Ahora, aquí hay un cuadro maravilloso, ¿no es así? Allí, en el fondo está la vieja fuente prístina de agua, y aquí están los hombres en una necesidad desesperada. Ellos dicen: ” ahora, el agua esta ahí. Pero el problema es: cómo podemos conseguir el agua? ¿Que ha ocurrido aquí? ¿Que ha salido mal? ¿Por qué no la vemos? ¿Por qué no podemos ponerla en nuestras vasijas  y sacarla? Y la respuesta es que los filisteos habían detenido los pozos. Los habían llenado de tierra, basura y desechos, y aunque el agua estaba todavía disponible no estaba visible. Si hay algo que quiero enfatizar e imprimir en ustedes más que cualquier cosa es este principio: queridos amigos, sólo hay una explicación para el estado de la Iglesia cristiana en el día de hoy. Es el trabajo de los filisteos. El agua está ahí, ¿entonces por qué no la miramos? ¿Por qué no podemos beber de ella? Los filisteos han estado aquí y han llenado los pozos con tierra, basura y desechos.

Ésa es la cuestión inmediata que nos confronta y la única cosa que me tienta muchas veces a ser impaciente es que la Iglesia no parece verla, o darse cuenta que no está lista para enfrentarla. Y lo que me hace aún más impaciente es que tantas personas evangélicas no están  listas para hacer frente a esto. ‘Yo no soy un controversial’ dice alguien ” me gusta predicar un evangelio positivo. Debemos ser amables y amorosos. No hay que ser crítico en estos tiempos, el problema es urgente. Todos debemos estar unidos. Si un hombre se llama asimismo cristiano, vamos todos a unirnos bajo esa sombrilla”.

Ahora, yo sostengo que el tiempo que se cae en ese tipo de pensamiento y mentalidad, el problema va de mal en peor. La causa del problema es el trabajo de los filisteos y no es nada más que eso.

Quisiera hacer hincapié en esto, poniéndolo así. El problema que confronta la Iglesia en el día de hoy no son las nuevas circunstancias en las que nos hallamos. ¿Esto es lo que siempre nos dicen, no es así? Hasta que todo nosotros, espero, nos cansemos de esto. La radio, la televisión, el carro, y todas las cosas que están siendo ofrecidas al hombre moderno, estas, nos dicen, son el problema. La Iglesia nunca ha tenido que pelear una de estas batallas en toda su vida como esta que ahora tiene con estas cosas que alejan a la gente. ¿Creemos que somos expertos en estas cosas, acaso que no? Y estas cosas son completamente irrelevantes, todas ellas. Les voy a decir la razón. En diferentes formas estas cosas siempre han estado ahí. Por esto mismo es que es bien importante leer la  historia. Antes del gran despertamiento evangélico de 200 años atrás, las iglesias estaban vacías como  hoy, tal vez más aún. No podían meter a la gente a  las iglesias para que escucharan la predicación del Evangelio. ¿Por que? Porque estaban interesados en otras cosas. ‘Pero’ alguien dirá “no tenían televisores” yo sé. Pero se deleitaban en la pelea de gallos y en el juego de cartas; les gustaba los juegos de azar y les gustaba la bebida. El mundo nunca ha estado carente de hallar excusas para no ir a la iglesia a escuchar la predicación del Evangelio. El pensamiento de hoy es monstruosamente superficial. Porque hay un cambio en la forma del placer pensamos que toda la situación es nueva, y hablamos de este problema del siglo XX y todas las cosas que están en contra de nosotros. El infierno y el diablo siempre han estado en contra de nosotros. El mundo siempre ha odiado el mensaje, y la gente del mundo siempre han tenido una excusa para evitarlo. No hay nada en ese argumento.

‘Ah, espera un minuto’ dice alguien. “¿Qué tal con el nuevo conocimiento”? Tal vez están correctos en lo que dicen de los pecados de hace 200 años o 4000 años atrás, pero, mi querido señor, ¿que tal con el nuevo conocimiento? Aquí está nuestro problema, aquí está esto peculiar que aplica sólo al siglo 20. Un acta pasó en 1870 otorgando educación popular, si ignora eso, vamos ir en contra de los hechos. Ahora todos tienen educación, todos tienen conocimiento, entonces a estos grandes hombres les escuchan disertar sobre la ciencia y sobre el átomo. El hombre de hoy es cultivado y sofisticado y hay un avance tremendo a lo largo de la línea. ¿Nos está pidiendo que creamos que el problema y la posición es la misma’?

Si. Lo estoy haciendo. Y por la sencilla razón de que todo este conocimiento científico no tiene nada que ver con este problema. Nada en absoluto. Si usted me pudiera mostrar que este conocimiento hace alguna diferencia con Dios, estuviera listo para escucharlo. Pero no lo hace. Él es el Dios que hizo la tierra. El hombre sólo está comenzando a descubrir lo que Dios hizo, y lo que Dios ha hecho, y lo que Dios todavía está haciendo. Entonces, como ustedes pueden ver, esto no hace ninguna diferencia con Dios. ¿Donde hay algún vislumbre o destello de conocimiento moderno, que en alguna manera toca o afecta este problema de Dios y el hombre-el alma del hombre en su relación con Dios? Y el Señor Jesucristo, ¿quién es y lo que ha hecho? ¿Que tiene que ver todo este conocimiento con eso? No tiene nada que ver.

Pero más que eso. Les puedo recordar esto. Hablamos de este conocimiento moderno como que ha cambiado toda la situación. Si tú lees  de la historia de la Iglesia 250 años atrás encontrarás que era el periodo del deísmo,  el periodo anterior al gran despertamiento evangélico de ese tiempo, cuando, como les he recordado, la gente no asistía  a ningún lugar de adoración. Ellos decían la misma cosa. Hubo descubrimientos científicos a mediados del siglo XVII. Isaac Newton y otros vivieron en ese siglo. Harvey había descubierto la circulación de la sangre. La Sociedad llamada Realeza había sido fundada, se recuerdan, en el periodo temprano de Carlos II. Todo el mundo se había vuelto científico y racionalista.  Lean la historia de la pelea de la Iglesia con el racionalismo. A los finales del siglo XVII y en los principios del siglo XVIII usted encontrara a  la gente que estaba diciendo lo mismo que lo que dicen hoy. Era este nuevo conocimiento, era ese nuevo entendimiento. Toda la física y astronomía habían aparecido. Allí, ellos decían, está el problema. La realidad de las cosas es que la Iglesia siempre ha tenido que enfrentar el mismo argumento. Y esto es irrelevante e inútil hoy como lo ha sido en siglos anteriores.

Déjenme  mencionarles otro argumento que ha sido traído a la superficie por la Iglesia. Así como nuestras circunstancias peculiares y este nuevo conocimiento que también ha dividido a la Iglesia. Oh, esto, nos dicen es el problema. ‘Por supuesto’ ellos dicen, ‘estás perfectamente en la verdad cuando pones  énfasis en la posición desesperante que si algo no pasa muy pronto, en realidad, todo el futuro de la Iglesia está involucrado, Pero  ellos continúan ‘sólo hay una causa y explicación de todo esto, la Iglesia dividida’.

Por eso es que lo que más se enfatiza sobre todas las cosas es la unidad de la Iglesia.  Tenemos que unirnos. Tenemos que estar todos en una gran organización, después podremos confrontar el problema. Ellos dicen que nunca podremos agarrar una bendición mientras la Iglesia esté dividida. No podemos evangelizar mientras que la Iglesia está dividida. Esas son las declaraciones de algunos.

¿Cuál es la respuesta a eso? una vez más, está todo en  la historia de la Iglesia. Como pueden ver, no la leen. Y si la leen se les olvida. Se ciegan por los prejuicios y niegan la realidad de los hechos. Lo primero de esto es que en el pasado la iglesia estaba más dividida, aun asi Dios ha mandado avivamientos. Grandes bendiciones se han experimentado. Había divisiones interminables en la Iglesia hace 100 años, en América y en el norte de Irlanda. Algunas denominaciones estaban divididas como hoy y aún más. Aunque así estaba la situación, Dios mandó su bendición y derramó de su Espíritu. Es una mentira decir que la división de la Iglesia es la causa de no tener la bendición. No es eso. Porque la historia nos enseña claramente que Dios manda su bendición aunque la Iglesia esté dividida, y que la venida del avivamiento tiene dos efectos principales. Una, bendice prácticamente a  todas las denominaciones, independientemente de sus divisiones y por un tiempo las une en una unidad especial. No ha habido nada que haya promovido la unidad espiritual como los avivamientos.

Pero los avivamientos invariablemente tienen otro efecto; crean una división nueva y fresca. Y esto se realiza porque los que han experimentado la bendición y el poder de Dios naturalmente son uno y se unen. Pero hay otros que desechan todo, y critican el avivamiento y lo condenan, están afuera y la división se crea. Juan Wesley nunca quiso dejar la Iglesia de Inglaterra, pero el metodismo tenía que salir, y fue echado fuera. La división se causó por el avivamiento. Esto ha pasado todo el tiempo. Miremos la reforma protestante. Lutero no quería dividir la Iglesia de Roma, pero la bendición del avivamiento dividió la Iglesia de Roma en protestantismo y catolicismo romano. Siempre se mira esto. Siempre esto se puede ver. Ésta es historia pura. Son los  escombros de los filisteos. Esto es entre otras cosas que se ponen en medio de nosotros y el agua y la fuente que necesitamos desesperadamente. Tenemos que desistir de todas estas cosas, y realizar que éstos no son los obstáculos, éstos no son los problemas. El problema que encontró Isaac, fue que este trabajo nefasto de los filisteos estaba bloqueando los pozos, deteniendo el agua, poniéndose entre el pueblo y la bendición de Dios.

Lo próximo, claramente, lo que tenemos que considerar es, qué clase de trabajo es que están haciendo los filisteos. Tenemos que ser honestos y abiertos. . Tenemos que ser plenos y claros, tenemos que tener el valor de la convicción. Necesitamos el testimonio del Espíritu, mientras lo hacemos. Oremos por esto para que Dios nos de mentes honestas para enfrentar la realidad como es, para que miremos cuál es la causa auténtica del problema. Para que así cuando lo miremos podamos imitar el ejemplo de Isaac y limpiar los escombros de los filisteos, para venir hacia la fuente antigua del agua de Dios, el poder del Espíritu. y así entrar con el pueblo de Dios a un periodo de una bendición inusual, un poderoso derramamiento del Espíritu Santo.

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